书名。亦名《天方性理图传》。清代回族学者※刘智撰。成书于清康熙四十三年(1704)前后。包括本经(5章)和图传(5卷)两部分，图以著经之理，传以详图之义。乃合伊斯兰教一神论与中国儒家性理学说为一体，论证伊斯兰教关于宇宙起源、大小世界(天与人)、性与理之间关系的宗教哲学著作。书前附有《采辑经书目》，列有阿拉伯文、波斯文书达40种。此书多为中国伊斯兰教经堂教育采用作教材。有的教派，更用其作为宣传教义之经典。有清乾隆京江谈氏重刊本、同治十年(1871)锦城宝真堂重刊本，1923年上海中华书局铅印本。
即“兀者”(107页)。
见“卡甫散”(545页)。
布依族民歌。流行于贵州布依族地区。相传古已有之，明清多有记载。有五言四句和七言四句两种。两首合成的称“双调”、“排排歌”，两首以上连缀在一起的称“长歌”。曲调有“大调”、“小调”两种。大调放声歌唱，歌
新疆柯尔克孜族传统食品之一。柯尔克孜语，意为用原粮做成的饭。制法：先将小麦、豌豆、黄豆、大豆等各种粮食用猛火煮熟，再放进羊肉、葫萝卜、奶油、奶皮，用文火煮成粥，与汉族做腊八粥办法相近。各家不分贫富于“
689—738唐代吐谷浑王族。又作慕容希皓、曦光，一说曦光、曦皓非同一人，字晟。慕容氏。※慕容宣赵子。初为本部观乐王、燕王。武周长安四年(704)，授游击将军、守左豹韬卫翊左郎将，后历封忠武将军、行左
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南县康乐等地区。裕固族男女都有一条宽约30厘米，长约4米的绸腰带，俗称系腰。其婚姻形式的特点为男女交换腰带，并系在各自的腰上，故名。姑娘长到15或17岁时，家长作主为其戴
战国时中山国相邦(相国)。一说即司马喜(熹)。因其杰出的政治、军事才干，被中山王任命为相邦，执掌中山国大权。周赧王元年(前314)，受王的派遣，率中山国三军平燕国内乱，
1828—1864清咸丰、同治间广西贵县农民起义领袖。又名黄三。贵县覃塘青云村人。壮族。出身贫苦农民之家，为人刚直不阿，好打不平。咸丰二年(1852)，在太平天国革命的影响下，在家乡覃塘设馆拜会，倡议
鄂伦春语音译，“奥伦”意为“仓库”，“博如坎”为“神”之意，指主管仓库的女神或北斗七星神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说，从前有一对夫妻，妻子受虐待，无奈，骑马逃跑，路过娘家仓库，想取点食
藏语音译，俗称平地板。四川甘孜藏区康定地方的一种生产工具。为长约10尺、宽约1尺的木板，两端各有1孔，用皮条系在二牛并立的顶杠上，1人操作，用来平整翻耕后的土地，以便下种。