西魏大臣。字澄镜。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。※宇文泰族子。少好学、性沉稳。初为北魏殿中侍御史，累迁司徒右长史、安东将军。尚宣武帝元恪女阳平公主，拜驸马都尉。元修(532—534)继位后，晋广川县伯，食邑500户。寻从帝西迁，进爵为公，历任右长史、通直散骑常侍、黄门侍郎。西魏大使持节骠骑大将军、大都督、行汾州事。因施政存简惠，颇得民和，使汾、晋之民安其业，时论称道。八年(542)，加金紫光禄大夫，转行绥州事，有效地击退突厥进犯。十年(544)，拜太子少保。十二年卒于位。素清廉，乐善好施，无多余蓄积，实为罕见。
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着
见“耶律奴瓜”(1309页)。
金代女真族姓氏之一。亦作温都、温屯等。来源于部名。散居来流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今吉林安图县境古洞河，一说为阿什河东之蜚克图河)以北地区，阿跋斯水(今吉林敦化县北勒福成河)是其聚居中心。金朝建
西域古河名。见《隋书·西域传》，流经石国(今中亚塔什干)。《新唐书·西域传》：流入中国称真珠河，亦曰质河。又云： “��捍(今费尔干纳)东临叶叶水。《大慈恩寺三藏法师传》作
见“莎车”(1827页)。
参见“马甲”(154页)。
见“从太山”(321页)。
即“万俟道洛”(105页)。
见“兀者左卫”(110页)。
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物