官却班究才定
1718—1763
清代青海玉树第十九代囊谦王。藏族。雍正十二年(1734)会盟时，受清封为千户，赏戴花翎。乾隆七年(1742)，赴拉萨朝拜七世达赖喇嘛格桑嘉措，赏号纸。九年(1744)，再赴西藏拜郡王颇罗鼐，颁给文册。后与弟索南达杰不睦，经西宁办事大臣呈报理藩院，准予分居，给索南达杰属民300户，包括属民住地之百长。达沙百户及属民不从，又归附囊谦。后兄弟和好，让千户职于弟。
清代青海玉树第十九代囊谦王。藏族。雍正十二年(1734)会盟时，受清封为千户，赏戴花翎。乾隆七年(1742)，赴拉萨朝拜七世达赖喇嘛格桑嘉措，赏号纸。九年(1744)，再赴西藏拜郡王颇罗鼐，颁给文册。后与弟索南达杰不睦，经西宁办事大臣呈报理藩院，准予分居，给索南达杰属民300户，包括属民住地之百长。达沙百户及属民不从，又归附囊谦。后兄弟和好，让千户职于弟。
蒙古地区佛教寺庙中掌管殿堂佛供的僧人。蒙古寺庙佛殿供具、供品都有严格规定，须根据不同情况备各种不同供品，供品品种、数量须与经典规制吻合，不能偶缺，亦不得妄增，手续繁复，非一般僧人所能胜任，须委以专人负
北魏宗室。鲜卑元氏(拓跋氏)。淮南王※拓跋他孙，江阳王钟葵子。自太尉行参军稍转通直郎、宁远将军、司徒等，位至益州刺史。杀戮自任，威怒无恒。州内人士、王贾诸姓，皆召为卒伍，于是合境皆反，梁朝遣将张齐攻逼
中国少数民族之一。自称撒尔塔。旧称东乡回回、东乡土人、东乡蒙古、蒙古回回等。因居河州(今临夏)东乡故名。主要分布于甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县及广河、和政、临夏、积石山、康乐等县，其余散居在兰州、
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
清归化城土默特二旗之一。参见“归化城土默特右翼旗”(523页)。
见“成吉思汗”(744页)。
卫拉特蒙古大台吉坐床。木制，长六七尺，阔3尺余，形制略如内地。左、右、后3面，均有边栏，间有雕刻。自宰桑以下不僭坐。因为大台吉特有，故俗称袭位曰坐床。
藏语“格威西年”的简称，意“善知识”、“良师”，亦可作“博士”或“教授”解。此称在唐吐蕃时已有。原为藏族对精通佛教经籍者的敬称，后渐成为藏传佛教※格鲁派学衔。以当众答复佛经辩难为主的考试方法录取。内分
十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中，至长安(今陕西西安)译经。十九年(383)，成《阿毗昙八犍度论》。翌年，复成《阿毗昙心论》。后渡江南下，适高僧※道安已逝，遂被
519—602北周、隋将领。字世安。河南洛阳人。鲜卑普氏(后改周氏)，先世为拓跋宗室十姓之一，北魏北平王右六肱孙，南荆州总管周恕延子。少赐毅，有武艺。西魏时，官至开府仪同三司。557年，周闵帝即位，赐