傣语称“纳曼”。农民称之为“纳曼当来”，意即“寨内大家的田”。指解放前西双版纳傣族封建领主制下为村社集体占有的土地。时村社之间有严格的地界;与村社成员一起生活而不脱离村社的人，均可平均分得一份土地使用;凡获批准搬家，必须交还;批准入社即可分享一份。其土地财产关系具有领主所有、村社集体占有两重性。村社对土地具有较大处置权，有权主持在村社内定期分配调整成员土地，有权集体出租或交换。主要集中在傣勐等级村寨，约占总耕地面积的58%。系由历史上的农村公社集体所有土地转化而来，随着封建化过程的发展，所有权为领主所掠夺，逐渐质变为农奴份地，领种份地的农民必为领主承担各种形式的封建劳役或地租，故又称“负担田”。不缴纳负担者，则被夺回份地。在我国一些少数民族村寨也有少量寨公田，但与此不同，是作为村寨用以调剂村寨费用而存在。
见“达利水”(727页)。
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
见“亦力克卫”(872页)。
金代地方行政建置。贞元元年(1153)以燕京路改置，治所在中都大兴府(今北京城西南)。辖有大兴府和平州、雄州、保州三节度使州及通州、蓟州、易州、涿州、顺州、滦州、霸州、安州、遂州、安肃州等十刺史州。府
见“忽汗河”(1487页)。
唐时西域坚昆部俟利发。贞观二十二年(648)亲率使朝唐，献方物，太宗以其地置坚昆都督府，拜其为都督、左屯卫大将军，隶燕然都护府。
即“阻卜”(1259页)。
藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”(舅臣)。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政
即“乌累若鞮单于”(352页)。
盛世才时期新疆进步群众组织。全称“新疆民众反帝联合会”。1934年8月，在苏联和中国共产党人的推动和组织下成立。总会设于省城迪化(今乌鲁木齐)，各地设分会。宗旨是反对帝国主义，与苏联亲善;实行各民族一