北魏末年将领。字荣宗。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱荣从弟，华州刺史尔朱买珍子。孝明帝末，为直斋。转直寝，后兼直閤，加前将军。武泰元年(528)，任给事黄门侍郎。孝庄帝即位，以翊戴功，授侍中、领军将军、左卫将军、肆州大中正，封乐平郡开国公。又授车骑将军、兼领军、尚书右仆射。永安二年(529)，为前军都督，镇虎牢(今河南荥阳县西北汜水镇)防元颢，待颢克荥阳，惧而遁还，使孝庄帝仓卒北走。及帝回宫，授骠骑大将军、尚书左仆射。次年，荣被诛后，走长子(今山西长子县西南)，与尔朱度律等共推长广王元晔为主，任尚书令，封乐平郡公，加太傅，行司州牧。建明二年(531)初，又以晔疏远为由，废之，改立节闵帝元恭。帝特置仪同三师(一说为三司)之官授之，位次上公之下。兄弟群从，各拥强兵，生杀自由，总揽朝政，引起众怨。次年，韩陵之后，尔朱氏大败，遂被大都督斛斯椿遣人执获，与兄尔朱彦伯俱斩于洛阳阊阖门外。
见“呕罕河卫”(1067页)。
见“昆憨”(1409页)。
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取
清末德格土司。藏族。罗追彭错长子。光绪二十三年(1897)，因袭土司职，与弟昂翁降白仁青争权。驻藏大臣命其代理土司庶务，保管印信。二十九年(1903)，其弟复逼交印信，因势力不足，赴西藏向达赖喇嘛和驻
金初将领。世居星显水(今吉林延边布尔哈图河)。女真族。黄掴氏。金初，从破宁江，取咸州、东京路及诸山寨栅，皆有功。从麻吉破辽兵于上京、阿邻甸等地，后从攻回鹘城(在今蒙古国北杭爱省鄂尔浑河上游)，破辽兵9
清代满族女诗人。字芷亭，号呼奴山人。本宗室，出家，易姓名为清虚观道士。著有《漱芳诗存》。
古代好貂皮名。因产于挹娄族地区而得名。为该族向中央王朝纳贡和与中原人民交换的物品之一。由于皮轻毛暖，深为中原人民喜爱。其后裔勿吉、靺鞨、女真等也皆从事捕貂。
古代蒙古族屠宰牲畜和野兽的方式。亦称破腹取脏。其起源与蒙古族的宗教信仰及长期生活实践有关。佛教传入之前蒙古族普遍信奉萨满教，他们把动物的头、气管和心肺合称为※只勒都，是动物的灵魂所在，代表整体，不能分
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。在一口大铜锅中将水烧沸，由巫师将两根草杆并在一起放进水中，若草杆仍并拢一处没有分离，表明原告有理、被告无理，反之表明被告理直、原告理曲。解放前僜人常以此法断定事理不
即“段正明”(1696页)。