鄂伦春语音译，意为“轮流赠送”。一作尼玛杜兰。鄂伦春人分配生活用猎品的一种方式。因地区不同，以此方式所分的猎品稍有差异。居今内蒙古鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县境内的，生活用皮张采用此法;住在黑龙江省逊克县境内的，则主要适用于狍子、鹿和犴肉的分配。其方式有两种：一是若三人同猎，甲猎到一只狍子，乙丙无所获，则给乙;乙再猎到，如丙仍未获，则给丙;丙猎到给甲。如此循环往复。若是一人打的多，同猎者皆未打到，最后一份才能归己。二是单独出猎，某猎手打到一只狍子，正在剥皮，被另一个未打着的猎手遇上，即给对方;或让对方剥皮，剥完分给他一大半。如相遇时皮已剥完，肉已驮在马上，即不按此法分配。此法民国初期尚盛行，伪满时期逐渐减少，有的地区至20世纪60年代初期还存在。居住额尔古纳河畔的鄂温克人，也存在类似的分配制度。
西晋时宇文部首领。又作邱不��。系鲜卑化之匈奴人。※宇文莫槐之侄。父※宇文普拔死后，立为大人。娶鲜卑拓跋部首领(北魏平帝)拓跋绰(286—293年在位)之女为妻，与拓跋部保
旧时壮族社会习俗。亦称偿命钱。流行于两广地区。为远古血亲复仇的遗风。旧时，壮族各村寨、宗族或家族间，常发生械斗仇杀事件。被杀者家族或村寨，有替死者报仇之义务。虽经数代，必报方休。被杀者之子孙，如因年幼
参见“九姓回纥”(36页)。
蒙古族传统居住习俗。蒙古语音译，单数为“乞鲁额”，意为聚马处。最早见于《蒙古秘史》。《元史》等亦有记载，其注云：“禁外系马所也”。指成吉思汗在宫帐外设一系马所，由专人管理，马匹不得进入禁区。从古代至清
?—1365东察合台汗国第二代汗。《明史》称别失八里王。又译亦里牙思火者。蒙古族。※秃黑鲁帖木儿汗之子。1363年继位。为恢复对河中地区(今阿姆、锡尔两河之间地)的统治，于1365年5月22日在塔什干
契丹死刑之一。即坐骑乱踏以碎其尸。《辽史·刑法志》记，辽穆宗※耶律璟“即位未久，惑女巫肖古之言，取人胆合延年药，故杀人颇众。后悟其诈，以鸣镝丛射、骑践杀之。”
渤海王国置。为率宾府所辖3州之一。州治故址旧有说依鸭绿江又名益州江，误指在长白山西南靠近鸭绿江处。辽灭渤海后，其民部分被迁至今吉林省农安县北，仍以其名置州(治所在农安县万金塔东北);部分被移住今辽宁盖
怒语音译。解放前云南省贡山县怒族对雇短工的称呼。主要出现在农忙季节，以粮食计酬，每天工作为3升玉米左右(约3公斤)。虽有缺粮者主动求雇，但雇佣双方多发生在亲戚或同族间，属早期雇佣形态。
1873—1958爱国民主人士。一名德咸，字向治。陕西省西安市人。回族。光绪三十年(1904)，入成都陆军军官学堂学习。三十二年(1906)加入同盟会。曾参加四川保路同志会运动。1912年在兰州等地从
1731—1809清代拉卜楞寺法台。藏族。出生于优端头人家。30岁入拉卜楞寺经院。生活清贫，勤学苦读，能熟背《中观》、《般若》全部教程。超越学级，破格获多仁巴学位。在密宗院学习密咒后，通过密宗的立宗，