清末反帝爱国将领。字冠廷。山东费县地方镇(今山东平邑地方镇)人。回族。出生于贫农家庭，幼孤，到处流浪，以皮匠谋生。咸丰六年(1856)，由行伍投效江南军营，曾参与镇压太平军和捻军，官至副将。光绪(1875—1908)初年，任高州镇总兵，长期驻奉天(今辽宁沈阳)。骁勇有谋，晓兵事，治军严明。热心地方公益事业，兴办学校、医院。光绪七年(1881)，出私财于沈阳立同善堂，内有天花预防、育婴及养老所等。并倡导重修家乡地方镇清真寺。二十年(1894)中日甲午战争期间，奉命率军东渡鸭绿江入平壤。与卫汝贵等所率回大军，共抗日军，负责守卫平壤。9月14日夜，日军逼平壤，清军主帅叶志超欲弃城逃跑，宝贵拒从，并派亲兵将叶监守，率军防守牡丹台一带及玄武门，沉着应战，屡退敌军，虽身负重伤，仍立誓死守，裹创指挥。9月15日，牡丹台失守，遵照回族礼节，先期沐浴，身穿朝服，守卫玄武门，亲燃大炮轰击日军，带领清军英勇奋战，拼死抵抗，后中炮牺牲。追赠太子少保，谥忠壮，并在其故乡建衣冠冢。
见“耶律休哥”(1310页)。 ②见“舍利”(1467页)。
果品名。主要产于新疆，据古籍记载，是从古波斯引入新疆及华北等地的。波斯语和维吾尔语称“巴旦姆”。其果似桃呈扁形，故又称扁桃。果仁含有大量植物油、蛋白质、维生素和多种微量元素，具有很高的营养价值和医药价
女真语音译，《金史·国语解》谓“疡疮”之意。金代女真人有以此命名者，如纥不烈牙吾塔。
内蒙古巴林右旗苏木寺庙。清咸丰四年(1854)，为固伦淑慧公主守陵而建。有殿堂僧舍50多间。民国3年(1914)被火烧毁，复于原址重建殿舍20余间。庙内喇嘛最盛时达300余人。解放时尚有77人。
元朝将领。蒙古八鲁剌思氏。瓮吉剌带子。世祖至元(1264—1294)中，任宿卫，事皇孙铁穆耳。后随从北征叛王乃颜党哈丹等，以功受忽必烈汗赏赐，领太府监。后从宁王阔阔出、海山战海都、笃哇叛军。以功拜翰林
见“鲁允昌”(2267页)。
晋代鲜卑出连部首领。见“出连”(567页)。
蒙古语音译。清代蒙古官职名。亦称管箭章京(箭长)，或佐领。“苏木”蒙古语意为“箭”，相当于满洲之牛录，汉译“佐”或“佐领”。每苏木设苏木章京1名。承札兰章京之命，直接管理本苏木的一切事务，包括处理行政
哈萨克地域区划。一说有“正面”、“侧面”之意。15世纪末—16世纪初，哈萨克汗国各部落，逐步形成三个区域性部落，称“三玉兹”或“三玉斯”：乌拉玉兹(大玉兹)、鄂尔图玉兹(中玉兹)、奇齐克玉兹(小玉兹)
五代、北宋时西北吐蕃、党项等少数民族结盟的一种形式。将举事，先定约束，施设号令统领其众，谓之“立文法。”