清初大臣。满族。赫舍里氏。原籍英额(今辽宁省开原县东南英额)，后移哈达部。后金天命四年(1619)，随兄硕色率众归附努尔哈赤。以兼通满、汉、蒙古文字，召直文馆，赐号巴克什(满语，意为“学者”)。屡奉使蒙古诸部，颇具贡献。隶正黄旗满洲。天聪二年(1628)九月，皇太极亲征察哈尔，奉命出使蒙古科尔沁部，促土谢图额驸奥巴赴会。三年，积功擢骑都尉世职。随皇太极伐明，败明军于北京城外。在大凌河战役中，与都统谭泰击败锦州援军，以功擢三等骑都尉。清崇德元年(1636)，改文馆为内三院，任国史院承政，旋擢弘文院大学士，授二等轻车都尉。三年，与大学士范文程请更定部院官阶之制。四年，请定察治伪言惑众例。屡奉使喀尔喀、察哈尔、科尔沁等蒙古诸部，设佐领，编户籍，颁法令，评讼狱，宣机宜。顺治元年(1644)，主持满译辽、金、元三史。后以“乱政”罪罢职。八年(1651)，世祖亲政，平冤昭雪。仍授弘文院大学士。九年初，充纂修太宗实录总裁官。二月，任会试主考官。擢三等男。积功，擢一等男，加一云骑尉。旋以定鼎北京功，特晋三等子爵世袭。十月，授议政大臣。十一月，卒。追赠太保，谥文简。
明代西藏地区噶举派与格鲁派间之斗争。嘉靖五年(1526)，直贡噶举派本勒贡噶仁青率工布和雪卡地区之武装力量，强行抢占在直贡和墨竹地区属于甘丹寺之谿卡(庄园)。十六年(1537)，又率众进攻甘丹寺，遭到
即“爱马克”(1897页)。
布依族民间传统节日。每年清明节次日举行。流行于黔西南晴隆县西南。相传“干洞”原有深水，曾名“清泉洞”，后阿伟和阿花在洞边谈爱，盟誓终身而结为夫妻。因族长干涉，两人被迫跳入泉中殉情。洞神不忍淹没其尸体，
见“牙老瓦赤”(286页)。
见“迭刺迭达部”(1456页)。
见“白高大夏国”(608页)。
苗疆石刻。清同治十三年(1874)六月初八，由苗疆十八股联合刻立。位于贵州省雷山县达地乡三里处。碑高1.5米。全文为咸同年间苗民起义后官府所出之安民告示。文中承认地方官吏、土司衙门、营汛弁兵、地方绅团
珞巴族部落名。藏族称之为※“卡珞”，西方文献称“达夫拉”。分布在西藏西巴霞曲(河)流域北端比夏一带，人口仅数千人。传说系自天而降的女祖先列德罗登的后裔。包括比夏、夏波、米里和华多四个氏族。男子头戴板瓦
见“飞山蛮”(153页)。
彝语音译。意为孤独的奴隶。旧时四川凉山雷波一带彝族对一种单身奴隶的称呼。系由从外地抢劫而来的汉族或其他民族成员构成。住在主子家中，一年到头无休止地为主子劳动，如田间生产，放牧牛羊，家内杂役等，毫无人身