藏语音译，意为“圣天”。明清时期四川昌都地区格鲁派(黄教)最大活佛之称号。明正统二年(1437)，宗喀巴弟子喜饶桑波，于昌都建绛巴林寺，后传寺主位于其弟子帕巴拉。自此，该寺寺主即以帕巴拉之名转世承袭。明封之为“大善法王”。清顺治(1644—1661)时，封为“博善禅师”，加“诺门罕”名号。康熙五十八年(1719)，封呼图克图，以所在地为其食邑。乾隆四十八年(1783)，复加“阐讲黄教额尔德尼诺门罕”封号。五十六年(1791)，将所赐之铜印换为银印，五年一贡。其行政机构为“拉让”，置有第二呼图克图、第三呼图克图和商卓特巴。商卓特巴缺出，由该呼图克图拣选二三名，禀明驻藏大臣，会同达赖喇嘛补放。
见“老上单于”(687页)。
藏文书名。全称《雅隆觉卧释迦仁钦岱佛教史》。吐蕃赞普后裔雅隆王系雅隆觉臣释迦仁钦撰。成书于明洪武十一年(1378)。全书1卷，116页。以手抄本传世，原藏萨迦寺，今存民族文化宫。唐末，吐蕃在奴隶属民起
撒拉语音译，意为“长袍”。清代撒拉族男子服饰。流行于今青海循化等地。其式样与维吾尔族袷袢相同。右衽斜领，无扣，腰系长带。
见“阔列坚”(2274页)。
1894—1980国民党官僚政客。蒙古名布延泰，字巨川。内蒙古原卓索图盟喀喇沁中旗人。蒙古族。官僚地主家庭出身。早年读私塾。后毕业于北平蒙藏学校。1918年8月冒名顶替敖汉旗札萨克色楞栋鲁布到广东参加
①(1248—1293)元朝大臣、政治家。又译安同。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王四世孙，※霸突鲁长子。中统元年(1260)， 13岁为怯薛长，掌宿卫事。四年，曾劝阻世祖勿杀阿里不哥叛党，以怀服未附者，使
布依语称“力勒歪练”。布依族和苗族民间直吹单簧乐器。流行于贵州布依族、苗族地区。用竹管制成，形似箫，长约17厘米，直径很小。因吹奏时，或两人同时奏两只同音阶的箫，或一人同时奏两只同音阶的箫，故名。布依
见“萧乐音奴”(2000页)。
见“努拉里汗”(1263页)。
清康熙、雍正年间居住于克木克木齐克一带乌梁海人总称。分隶于清喀尔喀札萨克贝勒博贝和厄鲁特贝子策凌旺布管辖。策凌旺布所属乌梁海，主要散居于唐努山南麓克木克木齐克地方。博贝所属乌梁海，大都分布克木河(华克