呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏坐床，传说他坐过达赖的法座。藏语称“法座”为“席力图”，故在归后改寺名为“席力图召”。清入关前后，与清政权关系密切。康熙帝征准噶尔，两次途经归化城，第二次赐寺名为“延寿寺”。雍正十二年(1734)，该寺五世活佛被授为归化掌印札萨克达喇嘛，掌本地区黄教大权。历经修缮和扩建，由原来面阔、进深仅三间的小庙，渐次扩大为五进，有侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼及山门前的木牌楼等。碑亭内立有康熙时平定准噶尔之乱的纪功碑，碑文用满、汉、蒙、藏4种文字刊刻，其中叙及该寺在平叛中的功绩。
?—1809中亚浩罕汗国首领。乌兹别克族。纳禄博图伯克次子。清嘉庆三年(1798)，父死袭爵，擅称汗号。因素性凶狠残暴，又被称为“宰里木”(暴君)。在位期间，加紧对外扩张。初与布哈拉争夺乌拉·丘别和吉
?—1429明代云南永宁土官。纳西族(一说普米族)。永宁土知州卜都各吉子。建文年间 (1399—1402)，父卒，袭知州职。永乐三年(1405)十二月，率香罗、革甸、瓦鲁之、剌次和等4处西番(今普米族
即“脱必赤颜”(2082页)。
明代藏区官署名。洪武七年(1374)七月，由卫指挥使司升置。管辖卫(前藏)、藏(后藏)地区。按明兵部下属机构官员设置例，设都指挥1人，正二品;都指挥同知2人，从二品;都指挥佥事4人，正三品。因地处边疆
参见“穹庐”(1535页)。
南北朝时期鲜卑薛干部首领。《晋书·赫连勃勃载记》作“他斗伏”，一说即《魏书·薛野䐗传》之“达头”。原居于三城(在今陕西延安市东南)。北魏登国六年(391)，铁弗匈奴首领刘卫辰败亡后，率部
295—349十六国时期后赵第三世皇帝。334—349年在位。字季龙。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。※石勒从子(一作从弟)。勇猛善骑射，为勒宠信，历拜征虏将军，署魏郡太守，镇邺三台，封繁
?—1634后金将领。又作楞额礼。满族舒穆禄氏。世居珲春(今吉林省延边朝鲜族自治州珲春市)。库尔喀部长郎柱子，大将※杨古利弟。随兄来归，隶正黄旗满洲。少侍清太祖努尔哈赤，屡从征战，卓立战功。初封备御，
见“阿旺洛桑丹白坚参”(1251页)。
位于今新疆和田县城西约10公里处。尚未经科学发掘。面积约10平方公里。全部文化层被掩盖在3至6米深洪积层下。曾出土多件金页、金箔花形饰片、佛象、小金鸭、大量陶片和兽骨。陶片中多有各种纹饰和人形、兽形图