平桂纪略
书名。清军镇压广西各民族农民起义纪事。4卷。清苏凤文(字虞阶，贵州贵筑，今贵阳人，汉族)撰。成书于清末。内容以时间为序，记述太平天国农民革命时期，广西境内各民族农民革命情况及清军镇压之始末。为研究广西壮、瑶、苗、侗等民族农民革命史的重要参考资料。有光绪十五年(1889)刻本、光绪十六年刊刻《广西通志辑要》附录本等。
书名。清军镇压广西各民族农民起义纪事。4卷。清苏凤文(字虞阶，贵州贵筑，今贵阳人，汉族)撰。成书于清末。内容以时间为序，记述太平天国农民革命时期，广西境内各民族农民革命情况及清军镇压之始末。为研究广西壮、瑶、苗、侗等民族农民革命史的重要参考资料。有光绪十五年(1889)刻本、光绪十六年刊刻《广西通志辑要》附录本等。
①地名。满语意为“八”。清初东海虎尔哈部属城之一，又作札库塔城。位于今吉林省珲春城西120里，约在今嘎呀河入图们江口稍北西岸。明万历三十九年(1611)，民众投归建州女真，努尔哈赤赐给甲30副。同年十
573—581北周皇帝。579—581年在位。后改名为阐。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。※宇文泰曾孙，宣帝※宇文赟长子。建德二年(573)生于东宫。大成元年(579)正月，封鲁王，寻立为皇太子。二月
古政区名，相当于县。氐族聚居区。又称白马氐道。东汉以武都县改置(一说西汉初即称武都道)，属武都郡。为※十三氐道之一。治所在今甘肃西和县西南。三国时复为武都县。为氐人发源地之
佛教寺院名。约建于公元10—11世纪之交。在今青海西宁市城西，因依青唐水建寺，故名。宋天圣十年(1032)，唃厮啰在青唐建立政权，崇尚佛教，大力扶助寺僧弘扬佛法，使之成为河湟吐蕃的宗教、文化中心。其后
见“八关”(22页)。
?—1311元朝大臣、翻译家。又作合鲁纳答思。畏兀儿人。通佛学及诸族语。经翰林学士承旨安藏扎牙答思举荐，被元世祖召入朝。奉旨向吐蕃国师学佛法和藏文，期年皆通。用畏兀体蒙古(或称回鹘式蒙文)字译梵、藏经
18世纪伏尔加河流域土尔扈特部法规名，约制定于1741—1758年。原文为托忒文，抄本见于前苏联科学院东方学研究所所藏《卫拉特法典》抄本中。1880年俄国学者戈尔斯通斯基译注《1640年蒙古卫拉特法典
傈僳语音译。亦称“司扒”或“搓吾”。解放前云南怒江傈僳族的村寨头人。每个村寨皆有1人。由村寨中孚众望的长者担任。通常非世袭，亦不经过民主选举。职责是：对内排解纠纷、领导生产、主持祭祀，充当男女结婚证人
傈僳语音译，意为“由同一祖先的后代所组成的集团”。旧时云南怒江傈僳族地区氏族组织的残余形式。约16世纪中叶，傈僳族诸氏族在陆续进入怒江地区过程中，因不断遭逢战乱，氏族组织逐渐解体;定居怒江后，诸氏族散
清末砖雕工匠。甘肃河州(今临夏市)人。回族。同治光绪年间，生于回族砖雕之乡河州，幼受砖雕工艺熏陶。集民间工艺之长，形成自己的风格。擅长花卉草木。作品内容丰富，构图均衡，线条流畅、刀法纯熟，装饰性很强。