开亲歌
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族婚姻习俗大观。因口耳相传，各地区歌辞略有差异。婚宴上不可少的对歌、赛歌以及青年男女游方(谈爱)时互倾衷心或说媒提亲等场合，都可借引歌辞内容。即兴的歌词，往往也多出自这类古老传说。
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族婚姻习俗大观。因口耳相传，各地区歌辞略有差异。婚宴上不可少的对歌、赛歌以及青年男女游方(谈爱)时互倾衷心或说媒提亲等场合，都可借引歌辞内容。即兴的歌词，往往也多出自这类古老传说。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至元二十一年(1284)，世祖第九子脱欢始受封。其子老章、脱不花、帖木儿不花及脱不花子孛罗不花先后袭封。
西夏太宗李德明墓号。地在今宁夏回族自治区银川市以西约40公里的贺兰山东麓西夏皇陵内。
见“延昌宫”(819页)。
女真语音译，《金史·国语解》谓“和睦”之意。金代女真人多有以此命名者，如乌古孙奴申、※完颜奴申、把奴申、粘葛奴申等。
?—1832清朝大臣。满洲正蓝旗人。伊尔根觉罗氏。乾隆五十三年(1788)，由官学生挑补鸿胪寺鸣赞，寻以同知用。嘉庆初，镇压豫、川、楚白莲教义军余部，历任同知，赏知府衔。十二年(1807)，补绥定府知
书名。清富俊著。嘉庆四年(1799)成书。不分卷，列城池、官职、外藩、事宜、仓库、军台、卡伦、屯田、游牧、牧厂诸门。史料多取之档册，体例仿《新疆事宜》。是研究科布多地区部落、旗佐、驻防、屯牧配置的珍贵
清代湘西苗族抗击清军的战场。位于湖南西部凤凰县禾库乡板吉门村境内。在万溶江上游，海拔761米，三面环水，悬崖绝壁，高不可攀。西面与蜡尔山台地相连，成马鞍形，仅一条小道直通山顶，地势险要，易守难攻。乾隆
见“飞山蛮”(153页)。
①五代后汉高祖刘知远、隐帝刘承祐年号。948—950年，凡3年。 ②五代时北汉世祖刘崇即位后，仍沿用乾祐年号，为乾祐四年。至乾祐七年(954，一说八年)崇卒，养子刘承钧继位，不改年号，直至乾祐九年，逾
即“丘富”(593页)。