元代吐蕃地区事件。一称止贡寺之乱。“必里公”一作“速儿军”，元代对藏语“止贡”的汉译。自藏传佛教帕竹噶举教派高僧仁钦贝(1143—1217)于藏历土猪年(南宋淳熙六年，1179)在必里公地区(今西藏拉萨市辖区墨竹工卡之直孔区)建寺，创止贡噶举教派，至元初，势力强盛，宣政院于其地置迷儿军万户府，为乌思藏十三万户之一，深得世祖弟旭烈兀支持。万户长曾受封宣慰使衔，与诸万户并受萨迦本钦(长官)之节制。至元二十二年(1285)，必里公万户杀萨迦寺座主作乱。二十七年(1290)，又引旭烈兀部(时旭烈兀孙阿鲁浑为伊儿汗)之蒙古军至乌思(前藏)为援，世祖命西平王所部铁木儿不花率蒙古及吐蕃军讨伐，旭烈兀部蒙古军战败引还，据必里公，执杀为首倡乱之止贡禅师，并焚毁寺院。藏文史籍称此事件为“止贡林洛”，意为“必里公寺之乱”。
即“兀者”(107页)。
明朝为加强中央集权和便于征调赋役，在甘肃河州(今临夏)回、东乡、撒拉等民族聚集区推行的基层政权组织制度。洪武(1368—1398)中期，河州已设有45个里，其中东乡有12个里。后因人丁消亡、迁徙、流散
?—433北魏将领。平凉(治今甘肃平凉)人。族属休屠胡(屠各胡)。太武帝神朶元年(428)八月，率部众附魏，拜征西将军。延和二年(433)二月，与安定镇将延普争权构隙，联泾州刺史狄子玉攻普，不克，退保
西域古国名、城名。见《后汉书·西域传》。习俗似天竺(印度)，善贸易，国富。曾附属天竺、罽宾、安息，后属大月氏贵霜王朝。《魏书·西域传》：阎浮竭国，都高附城。《新唐书·西域传》作迦布罗，为大城。《元史·
书名。吴蔼宸著。1935年商务印书馆刊行。是书为作者1933—1934年在新疆考察时的见闻记。全书分上、下两篇。上篇13章，记述自天津至迪化、古城、塔尔巴哈台、伊犁等地考察沿途见闻。下篇7章，简述新疆
渤海王国官员。仕于文王大钦茂(737—793年在位)之世，曾数次随使团聘日。唐大历十四年(日本宝龟十年，779)秋，随高泮弼访日，任通事。在日期间，因同行铁利部首领要求座次在其上，发生争执。日本太政官
解放前新疆保卫和平民主同盟塔城地区组织委员会创办的报纸。1948年塔城以维、俄两种文字出版。主要报道国内外新闻、塔城区的政策与成就，揭露国民党的反动统治，对塔城地区革命形势的发展起了重要的促进作用。
见“賨人”(2294页)。
我国仫佬族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分布在中国广西壮族自治区罗城仫佬族自治县及其邻近的柳城、忻城和宜山等县。使用人口约9万(1982)，其中90%居住在罗城自治县。仫佬族无文字，有许多人
书名。清政府为维护和巩固对内蒙古的统治，在蒙古族习惯法的基础上制定的一套法规。崇德八年(1643)初颁，乾隆六年(1741)重订，六十年(1795)再次增订，以蒙、满、汉3种文字刊印颁行。共12项，2