才贡喇嘛·格登钦铙
1736—1815
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
1777—1841清朝将领。字雪堂。湖南凤凰厅(今凤凰县)人。回族。幼袭父职为千总。嘉庆八年(1803)，参与镇压湖南永绥厅苗民反抗，补永绥屯守备。历任湖北黄州(今黄冈县)协都司、提标中军参将、广西平
见“吐迷度”(767页)。
古道名。汉武帝(前141—前87年在位)时，为加强对西南民族地区的治理，纳唐蒙建议，设置犍为郡(今四川宜宾)，征发士卒修筑此道，从僰道(宜宾)修至夜郎牂牁江(北盘江)流域。自此向西可直抵滇中地区。
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族
苗族的一支。名称始见于明代。以其衣裙多藏青色而得名。自称“模”、“毛”之清化音，部分地区自称“嘎脑”(苗语译音)。操苗语之黔东方言。主要分布在黔东南及桂北、安顺地区及湖南靖县等地。详见“苗族”(133
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。延祐四年(1317)，太宗次子阔端孙别帖木儿受封。
?—1132辽朝末代皇帝天祚帝之皇后。契丹族。平州人。为宰相萧继先五世孙。史载其性娴淑，有仪则。道宗大安三年(1087)入宫。逾年，封燕国王妃。天祚帝即位时，乾统元年(1101)，册为皇后。其兄弟萧奉
见“玉素布”(476页)。
见“耶律璟”(1304页)。
渤海王国置。为铁利府所辖六州之一。辽东京道有归州，谓以渤海降户置，疑辽移其民于今辽宁盖县西南侨置。