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旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整齐确定患者病因。头戴纸帽，额前、双耳、颈上垂挂饰物，在神坛内舞蹈跳跃，摇铃击鼓，说唱咒语，为患者请神招魂。也是民间举行迎送坎主神的祭祀活动。不世袭。
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整齐确定患者病因。头戴纸帽，额前、双耳、颈上垂挂饰物，在神坛内舞蹈跳跃，摇铃击鼓，说唱咒语，为患者请神招魂。也是民间举行迎送坎主神的祭祀活动。不世袭。
汉代匈奴地区地名。即今蒙古国西北部的额布根山。东汉和帝永元元年(公元89年)，汉车骑将军窦宪等与南匈奴联兵大破北匈奴于此，北单于遁走。
清代西藏地方政府在珞瑜所置的六个定。藏语音译，※“马尼岗”为地域名，“根卡”即※“定”。19世纪上叶按地域区划为：第一根卡管理岗锗、打米勇、岗布、仁古、井绒、岗龙和兰波等村;第二根卡管理帕拉、约班、东
见“打郎”①②(428页)。
漠北高车之一部。游牧于巳尼陂(今贝加尔湖)一带。北魏神䴥二年(429)，为太武帝拓跋焘遣军击败，连同其他部被迁至漠南者有数十万人，马牛羊百余万，安置于东至濡源，西暨五原、阴山3千里之地。
南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。※仆浑子，※大檀弟。北魏天赐元年(404)，与兄弟等谋杀其从兄社仑可汗，欲自立为王。事觉，与兄弟逃奔北魏，被道武帝拓跋珪封为冠军将军、西平侯。《魏书·蠕蠕传》等载其名为“
形成于原始社会晚期的比较成型的原始宗教。曾流行于我国北方阿尔泰语系满、鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯、蒙古、达斡尔、土、裕固、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族及西伯利亚地区的雅库特人中。亦有人将北美印第安人和
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后，不断倡导在高山族村社办学，鼓励高山族子弟入学读书，专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教，教学内容多为四书五经等古籍，向高山族儿童贯输儒家思想。
?—1807清朝将领。墨尔根(今黑龙江嫩江县)达斡尔族，以族为氏，隶镶蓝旗。乾隆三十七年(1772)，以上驷院司鞍从征金川。攻昔岭时，先登，补为蓝翎侍卫。默格尔山之战中，弃战马攀登而上，因功赐扬达克巴
?—1748清朝大臣。满洲正黄旗人。苏完尼瓜尔佳氏。初为拜唐阿(执事人)。雍正七年(1729)，官工部左侍郎。八年，查勘江南邳州水灾，筹款赈济。九年，协理西安军务，寻署陕西巡抚。十年，清屯兵哈尔垓图开
?—1533蒙古※朵豁剌惕部异密。※忽歹达后裔，※叶尔羌汗国开国元勋。曾在※东察合台汗国※马合木汗宫廷供职，受排挤，去费尔干，投※月即别。1511年，乘月即别※昔班尼汗去世，占据费尔干，惧月即别反攻，