地名。亦作喇萨、拉撒。藏语音译，意为“圣地”、“佛地”。位于西藏中部，拉萨河中游。西藏自治区首府。古称逻些或罗娑，意为“山羊地”，为吐蕃都城。唐文成公主入藏，奉释迦佛像至此，遂改今名。因全年日照充足，又称“日光城”。城内外有大、小昭寺，布达拉宫、罗布林卡、哲蚌寺、色拉寺，药王山，唐蕃会盟碑等名胜古迹，为全藏政治、经济、文化中心。民主改革前，西藏地方政府设此，达赖喇嘛常年居布达拉宫和罗布林卡。历史上历经动乱，最著者有清康熙五十六年(1713)准噶尔策妄阿拉布坦的入扰，乾隆十五年(1750)珠尔默特那木扎勒之乱，光绪三十年(1904)英国侵略军包围布达拉宫，逼签“拉萨条约”等。内乱外患及封建农奴制统治，影响城市建设，直至西藏和平解放前，城内建筑，除布达拉宫及若干大寺外，仅有八角街一条主要街道及城周古老碉房，现市区扩大，由原辖7个县增至11个县。经济发展，有水电站、火电厂及水泥农机、面粉、印刷等厂，大、中、小学、医院、邮电、新闻、出版等大楼。川藏、青藏、拉亚(东)、拉泽(当)等公路交会于此，还建有可供巨型飞机起落的机场，城市面貌日益现代化。
北方渔猎民族冬季狩猎活动的统称。主要猎捕毛皮兽。各族和各地所猎对象和狩猎时间，互有差异。鄂伦春等族主要捕打灰鼠、狐狸、水獭等，赫哲族则主要猎取獾、貉、黄鼠狼、貂等。时间一般在九、十月至下雪(即至十二月
源自梵文，意为“书写员”、“录事”。当回鹘文在突厥语各部族通行时，用来称呼通晓回鹘文的录事。※叶尔羌汗国时期为汗的私人秘书、近臣。与蒙元时期之“必阇赤”，清代之“笔帖式”或“笔且齐”相同。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐六年(1408)三月，暖暖河等处女真野人首领普速来朝，以其居地置卫，与兀鲁罕河等八卫同时设立。《满洲源流考》改作恰库卫，并说清代有恰库河，在吉林城(今吉林市)南650
约1862—1930清末民初蒙古族学者。字泉孙。蒙古正蓝旗人。自幼好学，博及经史，尤熟谙掌故。光绪朝，累官至吏部文选司郎中。著有史学笔记《道咸以来朝野杂记》，记载清道光、咸丰以来直至20世纪30年代北
清康区高日地方土司。藏族。察木多人。宣统元年(1909)，赵尔丰率兵剿昂翁降白仁青，途经该处，以其愚碌无知，在任18年余，并未请袭，除向民间收粮派差外，向居杂渠卡，从未到过高日地方，公事民事一概不问，
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”
见“潢河”(2464页)。
赫哲族民间抒情乐曲。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人常用此曲调即兴填词，用来歌颂美丽富饶的大自然，抒发对家乡山水、物产、风光的热爱情感。
西夏宗庙。俗称“土主庙”，西夏时期建。地在今甘肃张掖镇远楼西南，为祭祀西夏神宗李遵顼之父李彦忠而建。彦忠曾守凉州(今甘肃武威)，颇有政绩，爵封齐国忠武王。据《甘州府志》载，明代定襄伯郭澄所撰碑记称，神
1965年发现于新疆阿勒泰县城西南约12公里处。有石人、墓葬数十处。墓葬分两种：一为单棺葬，棺前立石人像;二为双棺葬，有矩形石垣，长宽约数十米，石棺在垣内，左右对称，石人立于垣前。石人一般为1个，也有