记作业>历史百科>民族起源>挹娄

挹娄

东北古代民族名。汉代肃慎的新称,三国和两晋有时亦称肃慎。区域较肃慎略有缩小,史载在夫余东北千余里,滨大海,南与北沃沮接,未知其北所及;约东至今日本海,西以黑龙江省呼兰河流域和张广才岭为边,南至吉林省敦化县境,北有黑龙江中下游流域的广大地区。两汉时,役属于地处今松花江上中游附近的夫余奴隶主政权,政治上不能自通中原。因不堪夫余贵族的压榨,三国魏黄初(220—226)中起兵反抗,经几次激战,摆脱夫余人的统治。青龙四年(236),向曹魏贡※“楛矢”,恢复与中原王朝的直接联系。两晋时,屡至中原献楛矢石砮和貂皮等物。农业已有一定发展,产五谷。狩猎仍是社会中的一项重要生产,已懂得在青石箭头上施毒药来猎取野兽。善养猪,“食其肉,衣其皮”,已知用猪脂涂身防皮肤冻裂。养马而不乘骑,作为财产标志。能纺织麻布和用皮、骨、铁制铠甲,会造小船和制作瓦鬲为炊具。地产名貂,中原人誉之为“挹娄貂”。住半地穴式房屋,以深为佳,巨室的土穴深“至接九梯”。汉和三国时尚“无大君长”,仅“邑落各有大人”。常乘船扰近邻北沃沮。两晋时社会迅速发展,已“父子世为君长”,盗窃不拘多少皆论死。近年考古发现,其俗皆与史载吻合,并出土了汉代五铢钱和汉代型制的铁镰,表明当时其族在政治上虽不能自通中原,但两地的经济联系并未中断。南北朝改称勿吉,以新称号与中原来往。由于《后汉书》、《三国志》作《挹娄传》后,《晋书》又用肃慎名立传,加之南北朝的史书记有两次肃慎来贡,和后来的史书只记勿吉、靺鞨居肃慎地,未言及挹娄,故史家对挹娄是否为肃慎改称意见不一:一说其为肃慎境中的一部族,一说其与肃慎、勿吉为同时并存的部名,个别外国人说挹娄即古肃慎是中原人根据“楛矢石䑋”“联想”出来的。由此对其所在也各主一说:持“一部”说者认为其地在今乌苏里江以东及以北地区,或说在今吉林省敦化县以西至辽宁省桓仁、宽甸县等地;主“并存”说者认为只在今黑龙江省依兰县一带。

猜你喜欢

  • 同俄设

    见“沙钵罗咥利失可汗”(1133页)。

  • 孛鲁

    1197—1228蒙古国大将。又译孛罗、兀鲁。札刺儿氏。※木华黎国王子。通数种语言,善骑射。元太祖十八年(1223),父死,嗣国王位,继掌经略中原事。在西域朝觐成吉思汗,受命讨西夏。十九年,破银川而还

  • 闾纥

    北魏大臣和外戚。柔然人。郁久闾氏。※大檀可汗亲属,※闾毗弟。北魏太武帝拓跋焘(423—452年在位)时,偕兄、弟(染)、妹等自柔然投北魏,改姓闾氏。妹入选东宫,生文成帝拓跋濬,称恭皇后。北魏尊崇外戚,

  • 西夏实录

    见“李氏实录”(1045页)。

  • 即“䤈僮尸逐侯鞮单于”(2541页)。

  • 六郡大姓

    西晋时期流民军诸首领。六郡指天水、略阳、扶风、始平、武都及阴平。元康八年(298),六郡大姓阎、赵、任、杨、李、上官及氐叟梁、窦、符、隗、董、费,率领避乱就食流民10余万众经汉中入蜀。在迁徙途中,风餐

  • 梅惹·洛珠嘉措

    清代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。亦作密热·洛珠嘉措。西藏门隅人,门巴族。一说为六世达赖仓央嘉措之母才旺卓玛之舅父。初在拉萨哲蚌寺研习经典,师从五世达赖,学行卓著,深得器重。在沟通门藏两族文化交流方面具

  • 僧伽提婆

    十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中,至长安(今陕西西安)译经。十九年(383),成《阿毗昙八犍度论》。翌年,复成《阿毗昙心论》。后渡江南下,适高僧※道安已逝,遂被

  • 段素顺

    ? — 985宋代云南大理国第五世国王。白族。大理人。※段思聪子(杨慎《滇载记》则谓二人未知何属)。北宋太祖开宝二年(969)即王位,年号明政。与宋朝有通好之意,虽未遣使,但有间接交通。据《续锦里耆旧

  • 金帐汗国

    见“钦察汗国”(1668页)。