古族名。亚洲中南半岛与中国云南边境相邻地区民族之一。主要分布在缅甸东部掸邦，部分在克钦邦等地，少数居泰国。属蒙古人种南亚类型。操掸语，属汉藏语系壮侗语族，与中国的傣族，泰国的泰族有渊源关系。据公元初文献记载，曾与东汉王朝有政治、经济、文化联系，屡遣使“献乐及幻人”。13世纪后，在缅甸北部建立阿瓦王朝。19世纪起先后受英、日殖民者统治。1948年，缅甸独立后，33个土司邦联合为掸邦，获得一定的独立权。主要经营水稻农业，实行灌溉犁耕，少数兼营手工业或商业。多信仰小乘佛教，有文字，但主要用于佛教经典。男子用布或毛巾包头，喜挂佩刀，有文身习俗。妇女喜穿白色或浅色上衣和统裙，用白花毛巾包头。未婚少女穿短上衣，下着纱笼。喜食糯米，嚼槟榔。行一夫一妻制。人死一般行土葬。
宋时壮族地区重镇。治所在今广西宁明县地。领左江侬峒地思明、思陵、凭祥等州、县、峒八所。外通交趾，内达邕(南宁)、广(广州)。宋廷为监控左江流域土官、镇压当地峒丁，在此置提举峒丁、寨官、寨丁等。元废寨置
见“夜落隔归化”(1497页)。
见“塔亭卫”(2158页)。
?—1661清朝大臣。内喀尔喀巴约特部中人。蒙古族。博尔济吉特氏。※恩格德尔子。初任侍卫、三等甲喇章京。崇德元年(1636)，父卒，嗣爵。顺治二年(1645)，进二等昂拜章京。七年(1650)，进三等
书名。贵州地方志。亦称《卫阎本贵州通志》。37卷。清卫既齐(字伯严，今山西临猗人，汉族)修、阎兴邦(字弢中，号梅公，今河北宣化人，汉族)增修。是书在康熙三十一年(1692)由卫主修，成书36卷;次年阎
呼和浩特地区元代古碑。建于延祐七年(1320)。碑高2.85尺，宽2尺。由裕斋后人李文焕撰书，刘仲义刻石。碑文记述古丰州地区的历史、地理方位、风土人情、名胜古迹、行政管理等。从碑文中还可看到宋代该地“
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。一作“章朗六部”。藏语音译， “章朗”为河名(又称“鲍罗里河”)，意为“蚊(蜂)沟河”。18世纪初按地域区划的六措为：申略措、桑德措、里措、南西天德邦措、曲措和德让措。
?—1309元朝大臣。蒙古克烈氏。湖广行省左丞相※也先不花第五子。初事成宗铁穆耳，掌宿卫事。出任海北海南道宣慰使、都元帅。以威望素著，为诸族帖服。黎族首领王高等以20余洞归附，输贡税。后以省亲辞职。武
朝鲜语音译，意为“坎肩”。朝鲜族传统服饰。流行于延边等地区。男子必备，老年妇女亦穿。形如西服坎肩，老年穿的肥大。有3个口袋，5个扣。多为黑色或淡青色，也有灰色的。分为单层和夹层。单层坎肩，多为青年男子
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(