唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，传播大乘顿悟禅宗，盛极一时，成为汉地佛教在吐蕃的代表人物。从教者甚众，赞普姨母、王妃及苏毗王子为首的大臣多人，均从其学，并出家为僧。致使吐蕃原信仰印度中观兼密宗，提倡“渐悟”的僧人遭到冷落，桑耶寺供施中断，故为该派所反对，两派观点尖锐冲突。贞元八年至十年(792—794)，在赤松德赞主持下，代表汉地佛教与莲花戒代表之印度佛教展开辩论，即所谓“顿渐之诤”。汉籍载顿门派获胜，藏史谓渐门派被赤松德赞宣布获胜。十年(794)返回敦煌，继续宣讲禅宗顿悟说，许多居敦煌之藏族僧人仍从其听闻佛法。所传顿悟禅宗流传于吐蕃，影响后世。
?—1855清朝将领。满洲正黄旗人。姓博尔济吉特氏。福建建宁镇总兵庆林子。道光十一年(1831)，由闲散授蓝翎侍卫。二十年(1840)，升头等侍卫、侍卫班领。二十七年(1847)，因军政卓异赏副都统衔
蒙文文化改进会创办的刊物。1930年1月1日创刊，铅印，16开，蒙汉合璧。设在北平宣武门外石竹灯庵三号。以研究蒙古社会问题及发展蒙古实业，改进蒙古文化及疏通蒙汉之间的隔阂为宗旨，设蒙古社会、政治、经济
见“萧思温”(1997页)。
?—1115辽末将领。字能典。契丹族。为于越蒲古只之后。史载其身材魁伟，长于雄辩。天祚朝入仕，乾统初年，补祗候郎君。六年(1106)，加观察使。时东北女真勃兴，迅入辽地，天庆五年(1115)正月，兵抗
496—532北魏末年将领。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。其先居于尔朱川，以地名为氏。尔朱荣从祖兄子(远侄)。勇武善弓马，获荣厚爱，常预策谋军戎要事。孝昌(525—527)末，为都将，总统肆州
河流名。即今西拉木伦河。西汉时称为“作乐水”，东汉称饶乐水，契丹居饶乐水之北，奚居其南。三国时称“弱洛水”，唐初称“潢水”，辽代称潢河。蒙古语“西喇”意为“黄”，“木伦”意为“河”即黄水。全长2500
见“斡脱”(2424页)。
蒙古国将领。又译剌真。孛思忽儿弘吉剌氏。※赤驹驸马之子。尚成吉思汗孙女鲁国公主薛只干。宪宗七年(1257)，袭为万户长。八年，随汗攻宋，入四川。九年，攻钓鱼山，不克。继从汗弟忽必烈下大清口。后率军破山
元末农民起义首领。蒙古族(?)。顺帝至正(1341—1368)中，在全国红巾军大起义影响下，结程思忠，率众发动起义，攻陷永平，势及辽东部分地区，增土筑城，因河为堑，坚守永平，屡与知枢密院事也速所领政府
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说其为凶神，常找人附体使人生病或说胡话。过去鄂伦春人为避免其带来灾祸而供奉之。神偶是用一小段木头刻成的人像。祭物是狍子，祭祀时用狍