记作业>历史百科>民族起源>散羊毛疙瘩

散羊毛疙瘩

旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫时的联络讯号。方式有两种:一是在羊毛绳上打上结,结的数目表示联系村寨的数目。将其逐村逐寨传递,每到一村寨,便解开一个结,继续传递,直到将所结疙瘩解完;另一种是在每条绳子的终端,分别结上若干疙瘩,以代表距离集合斗争的天数,有几个疙瘩就表示在几天后集合。羊毛疙瘩被拴在两块小木板上,中间夹上1个辣椒、1根鸡毛、1块木炭、1节骨头,其意是要求行动象飞鸟一样迅速,斗志象辣椒那样激烈,团结如骨头一样坚实,心情象木炭那样炽热。羊毛疙瘩所到之处,男人停止农耕,整装待发;女子停止纺织,为男子打点行装,备办军粮。其组织者称※士子古明”。

猜你喜欢

  • 合款

    见“门款”(135页)。

  • 达赖喇嘛七世

    见“格桑嘉措”(1809页)。

  • 卓索图站

    清代驿站名。内蒙口独石口蒙古驿道上的蒙古站。从额墨根站160里至该站,150里至锡林郭勒。此站系有阿巴噶札萨克旗抽拨站户10家,阿巴哈纳尔旗抽拨站户40家共同建立。

  • 拓跋祯

    北魏宗室。鲜卑拓跋氏。代王※拓跋什翼犍玄孙,都官尚书幹之子。有胆识,善骑射,通诸方语。太武帝时为司卫监,从征柔然,以计胜敌。孝文帝初,赐爵沛郡公,后拜南豫州刺史。计降大胡山蛮,淮南之人相率投附者3千余

  • 阿吾勒

    哈萨克等游牧民族最基本的社会组织。又译为阿乌尔、阿吾尔。指若干牧户组成的游牧群,后引申为“村庄”。既是氏族部落最基层组织,又是生产单位。与蒙古、柯尔克孜等族阿寅勒相似。一般由七八户至十几户牧民组成。解

  • 敖约克

    赫哲族男子旧时下服的一种。赫哲语音译,亦作“卧有克衣”,意为“鱼皮套裤”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族男女过去皆穿鱼皮套裤,有上端为斜口、齐口两种,齐口为妇女所穿,称“嘎荣”。此为斜口,

  • 乙旃幡能健

    见“叔孙建”(1380页)。

  • 弩尔哥

    见“奴儿干都司”(647页)。

  • 答儿麻八剌乞列

    元代帝师名。见“答耳麻八剌饶吉塔”(2240页)。

  • 大方广佛华严经西夏文译本

    西夏译佛经。译自唐实叉难陀八十卷本。活字本,梵夹装。西夏文译者佚名。卷首西夏文题名“奉天显道耀武宣文神谋睿智制义去邪惇睦懿恭皇帝御校”,校者为西夏仁宗仁孝尊号。1917年出土于宁夏灵武县。现北京图书馆