记作业>历史百科>民族起源>智者喜宴

智者喜宴

书名。又称《贤者喜宴》,全称《阐明诸法轮者之事智者喜宴》。又因此书成于西藏洛扎,故又称《洛扎佛教史》。始作明嘉靖二十四年(1545),成书于四十三年(1564)。作者※巴卧·祖拉陈畦(1504—1566),系噶玛噶举派僧人,为巴卧二世活佛,著有《金刚亥母大释》、《入行论释》、《历算论宝库》、《医方四续释》。本书为其史学力作。其中绝大部分章节写于山南洛扎代哇宗拉隆寺。本书以洛扎木刻版行世,总计791夹。1986年北京民族出版社刊印排印本。分5大篇17卷,包括印度佛教及王统史、吐蕃王统史、西藏佛教各教派史、汉族地区、于阗、西夏、蒙古等王统及教法史、律学源流史、论师及译师史及五明源流史。书中引用的许多珍贵史料,为当时作者所见之珍本,有些今已失传,不仅为汉文史料所缺,其它藏文史籍亦未见载。书中以吐蕃王统史最为出色,详尽叙述松赞干布时的吐蕃社会行政区划及措施、军事制度、经济制度、阶级划分,法律措施、文成公主及金成公主在吐蕃活动,桑耶寺建造细节及佛事、赤松德赞及赤德松赞的兴佛昭书、赤祖德赞的文字改革以及唐末吐蕃奴隶大起义等,均可与敦煌古藏文文献相印证。书中还以较大篇幅记叙了噶玛噶举派教法史,其间涉及许多蒙藏及汉藏关系史料。作者治史严谨、考证精细,多有新意。

猜你喜欢

  • 嘉雅·格桑欧珠

    清代藏传佛教高僧。亦名扎巴坚赞。青海藏族。17世纪中至18世纪初人。生于凉州(今甘肃武威)加多。曾赴西藏学经,通晓显密经典,五世达赖授以“玛哈班智达”(即“大班智达”、“大学者”)称号及印信。并将五世

  • 芬问部

    契丹部落名。一作芬阿部。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。有人以为由※古八部时期之※郁羽陵(一作羽陵)部发展而来。唐太宗,贞观二十二年(648),契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐,唐置松漠都督府,改大贺氏

  • 怒语音译,意为“出于同一始祖”。云南省碧江县怒族对氏族的称呼(福贡县怒族称“提其”,贡山县怒族称“勒”)。原先各个氏族都以血缘亲属关系结成一定的聚居村落,并以山岭、河谷、溪流和森林等作为各氏族的自然分

  • 尔比尔吉

    彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中,总结生产和生活实践经验,得出一些公认的道理,成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身,比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中,它形成

  • 弓手户

    元代诸色户计之一。中统五年(1264)开始定籍。专司巡逻地方、缉捕盗贼、执械护送过境官府纲运及流徙罪犯。自诸色户计中每百户取中户一人充役,原承担的包银、税粮由其余99户分摊,并免杂泛差役。值役时初持闷

  • 董哀

    即“董合亦惕”(2186页)。

  • 吐迷度

    ?—648唐代回纥第三代首领。药罗葛氏。※菩萨之子。原为胡禄俟利发(部落首领称号)。父卒嗣位。贞观十七年(643),与诸部联兵败薛延陀,尽有其地,遂南逾贺兰山,临黄河。遣使朝唐,受厚遇。二十年(646

  • 木沙簇

    明代藏区部落名。属洮州卫,在今甘肃临潭县境。成化二十二年(1486),族人锁南藏入朝贡马及盔甲等物,明廷赐宴及彩缎、绢、钞有差。后弘治三年(1490),八年(1495)及万历五年(1577),十年(1

  • 通志

    书名。纪传体通史。南宋郑樵(1104—1162)撰。200卷。绍兴二十九年(1159)始撰,两年后完成。记事上起三皇五帝,下迄于隋(其中《略》的部分至唐)。体例仿《史记》而有所创新。分五部分:《帝纪》

  • 兀力卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作兀里卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与永乐八年(1410)十二月所设之兀列河卫、永乐十二年(1414)九月所设之兀列卫分别称额埒河卫、额埒卫。