记作业>历史百科>民族起源>曲哇仁波且·洛桑旦贝坚赞

曲哇仁波且·洛桑旦贝坚赞

1581—1659

明末清初青海隆务寺高僧。藏族。隆务·夸木加之次子。明万历二十二年(1594),从曲结仁青三主出家为僧。虔信米拉日巴,长期闭门修行。二十八年(1600),由卓尼曲结桑吉坚参授具足戒。三十一年(1603),随四世达赖云丹嘉措赴西藏。次年,游学热哇多,受嘉木样喇嘛关却曲培之经法。同年,入密宗院,先后聆听达隆扎巴·洛哲嘉措传授经法。三十六年(1608),从达隆扎巴尊者重新受具足戒。同年返乡,主持隆务寺政教事务。四十三年(1615)于隆务扎西奇寺和关荣直加宗寺,致力修行。又于夏琼寺、塔尔寺、佑宁寺嘉赛禅洞等处修行。四十五年(1617),赴西藏拜见嘉木样达隆扎巴,并朝拜卫藏地方名寺,向众多大师学习佛法。次年返乡,先后朝拜临洮八思巴大寺、凉州四部各寺。清顺治元年(1644),主持重修隆务寺大经堂。九年(1652),五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措临莅青海湖畔时,他亲往朝拜,聆听教诲,献大量供养。十六年(1659),以米拉日巴尊者之坐姿圆寂,年79岁。

猜你喜欢

  • 格育萨木

    门巴族民间木制餐具。门巴语音译,意为“敞口小木碗”。其器型、取材、制作工序与※格育雅古相同。只是器物规格比其小的区别。产于西藏门隅地区。当地居民及部分藏族用于喝酒、酥油茶等。

  • 水仡佬

    见“仡僚”(571页),“仡佬族”(572页)。

  • 北史

    纪传体北朝史书。唐李延寿撰。100卷,包括本纪12卷、列传87卷,序传1卷。延寿字遐龄,祖籍陇西(今甘肃临洮),世居相州(今河南安阳)。官至崇贤馆学士、符玺郎,兼修国史。其父李大师不满南北朝断代诸史重

  • 归绥市钱业同业分会

    见“宝丰社”(1522页)。

  • 大兜国

    东晋十六国时期陇西鲜卑之一支。以部落首领大兜领部而得名。原居于安阳城(今甘肃秦安县东北,张家川回族自治县境内)。东晋太元十六年(391),被西秦乞伏乾归与高平鲜卑破多罗部首领没奕于(时为前秦苻登骠骑将

  • 允禧

    ?—1758清朝宗室。满族,爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第二十一子。号紫琼道人。雍正八年(1730),封贝子,晋贝勒。十三年(1735),高宗即位,晋慎郡王。卒,谥靖。其诗清秀,尤工画,著有《花间堂载笔》、

  • 赛音库蒙

    蒙古语音译,意为“上等人”、“贵人”、“善人”。或译为赛音洪。蒙古社会平民阶级中的上等户。这个阶级实际上是属于小封建主阶级,其家道殷富,拥有奴仆和大量牲畜。必须向所属封建领主承担赋税,但在经济上剥削贫

  • 奔古簇

    又作奔古尔著簇、奔古尔着簇。明代藏区部落名。属洮州卫,在今甘肃临潭县境。成化六年(1470),族人龙卜节等入朝贡马及盔甲等物,赐以衣服、彩缎等。此后,其首领不断依例入贡明廷。成化十二年(1476)派米

  • 青海和硕特部

    蒙古部名。清代青海和硕特人专称。首领主要为固始汗、哈纳克土谢图,色棱哈坦巴图尔之裔。清崇德二年(1637)起相继移住,初分左右两翼,由固始汗子10人分领。左翼达延汗、鄂木布、达兰泰、巴延阿布该阿玉什。

  • 苏度摸末

    即“慕容忠”的本民族名。参见“慕容忠”(2436页)。