明末清初青海曲藏寺(广济寺)高僧。藏族。出生于多隆噶来之康撒尔地方。于居钦·南嘉贝桑处出家，在热哇堆扎仓拜达隆扎巴洛哲嘉措为师，学习《集类学》和《因明学》。在哲蚌寺郭芒扎仓拜玉康·格勒龙珠为师，学习《中论》、《般若》等，获林赛学位。曾在色拉寺、噶丹寺、扎什伦布寺等寺之法相院巡回辩经。在扎什伦布寺院居住期间，奉四世班禅之命于桑主孜谿卡同萨迦派和噶玛派格西进行辩论，获胜。第悉索南群培授以郭芒扎仓首任格贵，并在下密院修习密乘。后从班禅聆听金刚灌顶等佛法，受比丘戒。应甘肃韩达隆土司邀请，奉四世达赖命前往宏教，于土默特火落赤部讲经。后任塔尔寺堪布，被喀尔喀蒙古领主却图汗邀请至青海湖边。明崇祯十年(1637)，和硕特蒙古固始汗灭却图汗后，他叩谒固始汗，并与之会商灭白利土司和藏巴汗事宜。自十二年起，任佑宁寺堪布达10年。固始汗曾将全部华热地区献佑宁寺作供养该寺庄园。顺治六年(1649)，在本隆扎喜塘地方主持修建曲藏寺。著有《大威德圆满次第指引》。
1914—1970蒙古东部地区著名民间艺人、四弦琴演奏家。出生于郭尔罗斯前旗塔虎城下两家子屯。父亲为优秀的马头琴手。本人9岁开始学琴，10岁读书，师从哈斯玛。18岁已成为一名四弦琴能手。在长期艺术实践
古代锡伯族人对氏族长之称呼。一般由氏族中辈分高、德高望重的长者担任。其职责主要是主持氏族的重大祭祀活动，供奉宗谱，调解纠纷，惩处违反家规的成员，保护氏族尊严，主持一年一度的“莫昆义善”(氏族会议)。全
见“猎户”(2077页)。
明代云南顺宁府土官。又作猛廷瑞。蒲人(布朗族)。万历(1573—1619)中，明参将吴显忠向其索财不遂，诬告于巡抚陈用宾。遂以其婿奉学倚其势力与兄奉赧(赦)构兵为由，诬以助恶，遣兵入寨，袭执之，并改顺
金将领。曷懒路星显水(今吉林延边布尔哈图河)人。女真族。乌延(亦作兀颜)氏。授爱也窟谋克(百夫长)。从鲁王完颜阇母围平州，有功。太宗天会三年(1125)，从攻宋，围汴京(今开封)，败宋兵于城南。五年(
书名。纪传体通史。南宋郑樵(1104—1162)撰。200卷。绍兴二十九年(1159)始撰，两年后完成。记事上起三皇五帝，下迄于隋(其中《略》的部分至唐)。体例仿《史记》而有所创新。分五部分：《帝纪》
我国傣族使用的语言。属汉藏语系壮侗族壮傣语支。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和孟连、耿马、元江和新平四个自治县以及临沧、沧源、双江、镇康、金平、景谷、景东、元阳、红河、绿春、
西魏、北周大臣。字师，少名仁。河南洛阳人。鲜卑长孙氏。北魏太师、上党王长孙稚(承业)之子。雅好书史，晓乐律。初任司徒府参军事。后以别将讨平河东蜀薛，封东阿县伯，累迁司徒右长史。及孝武帝西迁，随父奔赴，
西夏官位。西夏文《官阶封号表》载为谏师位之一。位在第三。为诸王之师，在中书、枢密位下，与中等司等位。参见“官阶封号表”(1532页)。
西夏官署名。掌国家马匹饲养与管理。夏仁宗时期已设置，仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第四品，属下等司。