中国伊斯兰教古寺之一。在河南开封朱仙镇。俗称“北寺”。始建于明嘉靖十年(1531)，复修于清乾隆九年(1744)。面积9000多平方米。门前有石狮一对，两边八字墙，门内有精美雕花石柱12根，雕有山水、花草、人物，精美生动。大门内有阿拉伯文、汉文碑楼各一座，中间是天井，南北两侧各有10间前出廊，后出厦的讲堂，乃诵经习武之场所。再后是主体建筑礼拜大殿，殿高20米，西边有耳房，前有卷棚，后有窑殿，雕梁画栋，盖以绿色琉璃瓦，起脊札兽，龙凤脊檐角飞翘，古雅清静。大殿隔扇门上装镶透明鱼鳞代替玻璃，独具风格。大殿正脊中心矗立一座2米多高的紫铜宝瓶。现列入河南省级文物保护单位。
云南怒江知子罗(碧江)殖边公署里吾底村傈僳族人民的抗暴斗争。1912年秋，村民岳阿尔与普阿齐发生土地纠纷，双方诉之于知子罗殖边公署，公署委员长景绍武率殖边队28人前往排解。该队入村后，任意敲诈钱财，不
见“皮朗古城”(671页)。
1880—1949近代伊斯兰教著名学者。字文清。天津市人。回族。出身宗教世家。幼承家教，学习汉文、阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教典籍。光绪二十一年(1895)起，先后在天津、北京、河北等地清真寺当海里凡(
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐十三年(1415)十月所设渚东河卫、正统后设筑屯卫，称作珠敦卫或珠敦河卫。
?—1383明初云南寻甸军民府土官。彝族。初署理寻甸军民府(治所在今云南寻甸回族彝族自治县)。洪武十六年(1383)，亲自赴京朝觐，贡良马、虎皮、毡衫等方物，诏赐衣服、锦绮、钞锭，实授寻甸土知府。返家
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6
?—806唐公主、回鹘可敦(后妃)。又作咸安大长公主。※德宗第八女。(一作代宗女，德宗妹)。贞元四年(788)，和亲回鹘※长寿天亲可汗顿莫贺联姻，被德宗封为智慧端正长寿孝顺可敦。同年，由可汗妹骨咄禄毗
凉山彝族奴隶社会※诺伙家支的首领。有两种：一称“德古”，意为“善于辞令的尊者”，是诺伙奴隶主专政的执行者、地位较高;一称“苏易”，意为“为大家办事的尊者”，地位低于前者。“德古”须熟悉家支谱系和历史典
1743—?清代卓尼土司。藏族。生于今甘南藏族自治州卓尼，土司索南钦佩之长子。幼袭土司职。自幼受祖母仁钦贝宗影响，笃诚事佛。纳尊者桑结巴桑言，与祖母议定刻印大藏经丹珠尔部，邀请经师阿旺多吉、头人嘎朋才
金太祖完颜阿骨打陵墓。天辅七年(1123)八月戊申，阿骨打死，同年九月乙卯，葬于金上京(今黑龙江省阿城县白城子)宫城西南。建宁神殿于陵上。天会十三年(1135)二月辛酉，改葬和陵，位于上京之南的安出虎