清朝大臣。字学圃。满洲正白旗人喜嘉塔腊氏。康熙三十八年(1699)，由库使在批本处行走。四十年，授蓝翎侍卫。寻因失仪革职。五十七年(1718)，授三等侍卫，擢一等。雍正元年(1723)，授内务府总管。三年，兼奉宸院事。因对内务府披甲人等聚哄廉亲王府，劫总督李延禧家事奏报不实，革职。十三年(1735)，复内务府总管，署工部尚书。乾隆二年(1737)，授工部尚书兼议政大臣，历任内大臣、刑部尚书、律例馆总裁。六年，以奉职勤劳，特命由内务府旗籍抬入正白旗，充翻译乡试正考官。十年，调礼部尚书，兼管太常寺、鸿胪寺，加太子太保，历领侍卫内大臣，玉牒馆副总裁。十二年(1747)，授吏部尚书、协办大学士，晋武英殿大学士。次年，任军机大臣，充经筵讲官。旋充《平定金川方略》正总裁，诗经馆正总裁，《平定准噶尔方略》正总裁等。为官因循守旧，有“诚悫有余，习练不足”之名。二十九年三月，卒，谥文端。
?—1812清朝大臣。蒙古镶黄旗人。博尔济吉特氏。乾隆三十七年(1772)，由官学生补授理藩院笔帖式，后擢塔尔巴哈台参赞大臣。五十九年(1794)，授正白旗汉军副都统。六十年，授西宁办事大臣。嘉庆四年
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字
明代云南大侯傣族首领。受明封为大侯长官司(治今云南云县)长官。永乐二年(1404)，颁给印符、金牌。三年(1405)，遣子刀奉董贡马及银器，明赐以钞币，六年(1408)复遣第不纳狂至明廷入贡，赐予如例
见“贵州宣慰司”(1655页)。
藏语音译，意为“不变科巴”，或译为“无期科巴”，汉称“死科巴”。解放前四川甘孜藏族地区农奴的等级之一。与西藏地区※“堆穷”(小户)相似，是头人、大寺庙和大活佛的附属户。终身被禁锢在份地上，世代为主人当
位于今新疆焉耆回族自治县西南18公里一草滩中，地名博格达沁。城周约3公里，城基犹存，高约2—3米，为土坯砌筑。城中有古房遗址，为夯筑。城周有大型汉、唐墓葬，出土汉铜镜、包金铁剑、金质龙纹带扣、陶器等。
书名。全书直译为《善说一切宗教源流及教义晶镜史》，意译统称《宗教流派境史》。因此书※土观·罗桑却吉尼玛(1737—1802)所著，故书名又多称《土观宗派源流》。成书于明嘉庆六年(1801)。作者系青海
见“阿巴海”(1201页)。
书名。一般认为此书即《拔协》一书之别称。旧译《桑耶大王柱记》，因该书自桑耶寺殿内太柱下发掘出而得名。参见“拔协”(1362页)。
见“亦里察卫”(873页)。