清末大臣。字星垣。广州人。回族。先世汉军旗籍。同治三年(1864)，入广州同文馆习外语，成绩优异，曾助英国人三顺编著《三顺文法》、《英语拼音》，被“两广方言学堂”采为课本。参与《国际公法》等《同文馆译丛》的翻译工作，受嘉奖。同治九年(1870)毕业任两广总督衙门“西文通事”，经总督张之洞奏荐加道台衔兼理洋务局差事，曾佐张之洞在广州西门外创办广州机房(纺织厂)。后又创立广州造币厂，铸造广东龙币。光绪六年(1880)任驻日本长崎领事，学习日本“新法”。鉴于日本之向外侵略，曾屡条陈防备之策。三年后，内调外务部员外郎，累迁右侍郎及鸿胪寺正卿。二十七年(1901)，为驻日本公使。曾参与编写《日俄战争纪要》一书。配合“立宪运动”，在法政大学开设“法政速成科”，选派留学生赴日学习。三十三年(1907)，资助回族留日学生成立“留东清真教育会”。宣统元年(1909)出任驻比利时公使。九月以病辞任，次年冬返国，后居广州。病逝前曾朝觐过麦加，有“哈只”之“称号”。
1786—1839清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图五世。出生于青海湖附近吉隆。乾隆五十年(1785)，赛朵四世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。嘉庆七年(1802)，入塔尔寺显宗札仓学习。九年(
?—1598明代海西女真叶赫部首领。又作纳林布禄、纳林卜禄。女真族(一说女真化的蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉七世孙。都督佥事※祝孔革曾孙。※杨吉努第二子。明万历十二年(
珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿
见“塔亭卫”(2158页)。
见“太石”(272页)。
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。属杰族，或称格族。《西藏王臣记》载，其先祖历任吐蕃赞普松赞干布内相，赤松德赞时执法大臣。至其父格·释迦明该族已历20代。初依附帕木竹巴政权阐化王查巴杰岑，先后任西藏
古族名。又称披袍革老。以穿着贯首披袍而得名。族称始见于清代。分布在贵州镇宁、平远(今织金县)、水城、施秉、黎平等地。男女皆穿短衣，外披一袍，方而阔，无领，无袖，洞其中，以首贯之，前短后长。妇女以青线扎
蒙古语音译，又译阿兀鲁黑，《元朝秘史》汉释为“老小营”。古代蒙古人出征时，留守后方或随军的家属、辎重之总称。《经世大典序录·军制》：“军出征戍，家在乡里曰奥鲁”。依蒙古定制，男子充军出征，妇孺则按千户
古族名。元代对部分仡佬族先民的称呼。《元史·成宗纪四》记作“红犵獠”。明清及民国时期又称红仡佬、红革老等。今统称为※仡佬族。以其服装为红色而得名。元大德十年(1306)，有青山(在今贵州息峰县境)红仡
清代阿拉善旗旅蒙商商号。创建者原是山西平遥县人。清初流落于阿拉善，依靠贩卖什货为生。后于紫泥湖地方(位于定远营西北50华里处)，与人合伙，住帐售货，成为座商，称祥泰公，专营蒙古地区买卖。雍正元年(17