中国伊斯兰教古寺之一。原名真教寺，又名云间白鹤寺。位于上海市松江县松江镇缸甏巷。创建于元朝至正年间(1341—1368) (一说始建于明初)。明洪武二十四年(1391)重修，历永乐、万历、清顺治、康熙、嘉庆、道光等朝多次重修扩建。寺大门北向，寺前列照壁，嵌刻“清妙元真”四个砖雕大字。大门前置栅栏门，乃元代遗物，门额上有“敕建”二字，镌以双龙戏珠的碑碣，砖雕细致。入寺门悬有“开天古教”匾额一方。寺内甬道两侧，龙墙蜿蜒，作飞天腾升之状。整个寺由窑殿、礼拜殿、南北经堂、古墓、浴室、邦克楼组成。主体仍为原来结构。其中邦克楼、窑殿(乃元代之遗物)全系砖结构，重檐十字脊、内室以叠涩组成穹形圆顶、为阿拉伯“拱拜尔”式建筑。整个外形玲珑秀挺。礼拜殿面阔三间，木质结构为明代厅堂形式，基础为月梁均有明代特征，殿宇巍峨，古朴雄伟。寺西南为墓园，右墙嵌清康熙十六年(1677)《重修真教寺碑记》，俗称“回回坟”。有元、明、清穆斯林故冢多座。此寺乃上海地区最早的一座清真寺。列为市重点文物保护单位。
宋末元初播州领主。播州(今贵州桐梓西南)人。西南溪峒少数民族大姓豪富。“播州杨氏”之后裔。宋德祐元年(1275)四月，加知播州并复州团练使。同年，元世祖封其为播州安抚使，世有其地。至元二十一年(128
新疆哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等族马上竞技活动之一。一般在节庆时举行。主要方式有2：一是在活动开始前，先将1只两岁左右山羊宰杀，割去头和蹄，置于水中浸泡，扎紧食道(也有用羊皮代羊的)。之后，将人分成两组
北魏宗室。字太原。鲜卑元氏(拓跋氏)。京兆王元子推次子。以左卫将军从孝文帝南征，封饶阳男。景明(500—503)时，出任镇军将军、冀州刺史。为诸胡造籍，又令征税以充军用。胡人告之，遂坐除名，后昭雪为中
?—1782清朝将领。满洲正白旗人。台褚勒氏。以前锋马甲从征伊犁，护哈萨克使入京擢蓝翎侍卫，迁二等侍卫。乾隆三十四年(1769)，以经略大学士傅恒征缅甸，率索伦兵攻老官屯。三十六年，从定边右副将军温福
哈尼语音译，意为“石块凭证”。云南红河地区哈尼族典当土地的凭证。当事双方，用一块与价银相等重量的石块为凭，由典入户保存，原主赎回，按石块重量将价银赎回。
中国北方敕勒、蒙古、达斡尔等族的传统交通工具。亦称����车、辘轳车、罗罗车、牛牛车、大毂轮车、达斡尔车、哈尔沁车、哈马特力格等。起源于北方草原
我国部分布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。主要分布在贵州省黔南布依族苗族自治州的平塘县，少数散居在独山和惠水两县。人口总数为2万多。使用此语的估计只有1万余人，散居于独山、惠水两县以及平塘
①(?—1591)明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。又称昆都仑歹成台吉，简称青把都。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙，※昆都力哈次子。驻牧于张家口至独石口以北塞外地区。隆庆五年(1571)，明蒙达成
清初武官。蒙古镶黄旗人。噶齐特氏。世居罗豁迈兰地方。崇德七年(1642)，随军围明锦州，以步战两次攻入敌营。八年，随大将军贝勒阿巴泰征明，用云梯攻临清州，奋勇先登，遂克其城，因功赐“巴图鲁”号，授牛录
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，