云南青铜文化遗址之一。地点在楚雄市区东南7公里的万家坝、清龙河西岸1万平方米的台地上。1975—1976年发掘。有东周时代墓葬79座(其中大墓13座)，出土各类青铜器近900件，其中青铜农具147件(含铜锄99件)，有矛、剑、戈、斧、盾、钺、刀、镞、臂甲等兵器，铜鼓5面，6件一套的圆筒状羊角钮编钟等。经测定和考察证明，为春秋至战国初不同时间的墓葬，早于祥云大波那遗址墓葬。诸墓大小、形制不一，随葬器物也相差甚远，如23号墓出土青铜器达577件，并有4面铜鼓，1号墓出土铜锄54件，铜斧28件及一套编钟，其他小墓有的只有一把剑或数件矛，可见贫富、地位悬殊，大墓应为当地民族贵族、首领，小墓为一般平民和士兵。有较发达的农业和手工业。兵器和工具均自成体系，不同于中原和巴蜀文化，铜鼓为现今发现的最古老的制品，羊角钮编钟为此处独见，可见其居民应为当地少数民族，并已进入阶级社会。
书名。全称《世界北方大佛主吉祥萨迦世系希有传纪宝库》。阿旺衮嘎索南查巴坚赞贝桑波撰。成书于1629年，德格木刻本334页。系记载西藏萨迦款氏家族史的专著。主要叙述该家族的族系、政教势力在萨迦地区的形成
吐蕃王朝传说中的第五位赞普。姓勃窣野。※索赤赞普与王妃多美美之子。藏史称以其高祖※聂赤赞普为首的七位赞普为“天墀七王”，其为之一。卒，子达赤赞普嗣。
明代蒙古右翼兀慎(乌审)部领主。又作兀慎阿不害、台吉巴图尔等。孛儿只斤氏。※达延汗重孙，※兀慎打儿罕剌布台吉独子。父卒，继领兀慎部，驻牧于大同塞北的克儿一带，距明塞170余里，在大同守口堡(阳和后口)
藏语音译，意为“师傅”。原西藏地方政府僧官和寺院主持者名称。原系喇嘛教中主持授戒者的职称，后成为当权僧侣的专称和政府官职名。有寺院住持堪布(略似内地寺院方丈)如扎仓堪布;达赖、班禅、萨迦法王等人的内侍
见“伯颜猛可”(1092页)。
见“缚喝”(2416页)。
西夏文一汉文双解通俗语汇集。西夏党项人骨勒茂才编，成书于夏仁宗乾祐二十一年(1190)。木刻本，蝴蝶装，共37页，至少有两种版本传世。序言有西夏文和汉文两种，内容相同。其中记有“不学番言，则岂和番人之
清驻藏大臣联豫整顿藏务，奏调四川军队入藏，以恢复中央驻军西藏之旧制，巩固边围。宣统元年(1909)，清政府调四川知府钟颖统领川军赴藏。西藏地方政府一面停止对驻藏大臣之供应，一面派藏军以练兵为名聚兵于江
即“许兀慎”(921页)。
藏语音译，意为“小头人”。参见“达诺”(723页)。