门巴族命名风俗。门巴语音译，意为“以周日名命名”。门巴族人习惯上将人头部的七个部位赋以专名，以轮流的方法计算日期，同西历的星期相类似。如头顶称为“达娃”(星期日)、额头为“尼玛”(星期一)、眼睛为“明玛”(星期二)、耳朵为“拉巴”(星期三)、鼻子为“普布”(星期四)、嘴为“巴桑”(星期五)、下巴为“边巴”(星期六)。孩子出生时，父母如不愿意请喇嘛命名，就可根据孩子出生所在的周日名命名。以周日名命名，导致尼玛、达娃等重名机率大，造成家族内，村内以至村外同名者多的社会现象。人们习惯上以本人辈份、年龄、特征、性格、住宅方位、父名等，将其中之一冠以名前来加以区别。有的父母以周日名为孩子取名时，在周日名前或后置一祝愿、象征等词语或择含义好的宗教术语、事物名称等。流行于门隅地区。此俗在藏族中也颇流行。
①见“耶律刘哥”(1311页)。 ②见“耶律留哥”(1318页)。
“胡”泛指中国古代北方和西方的游牧和半游牧民族。这里具体指战国时赵国北邻之东胡、林胡、楼烦;“服”指这些民族所着服饰，其服上褶下裤，戴武冠，系具带，足穿靴，便于骑射;“骑射”指各族牧猎和作战的方式。赵
1706—1778清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓高佳氏。大学士※高斌从子，凉州总兵述明子。雍正十三年(1735)，由监生授山东泗水知县。乾隆二十年(1755)，累官安徽巡抚，后2年，协办徐州黄河两岸堤工。
见“释迦院碑”(2259页)。
西藏珞巴族苏龙为蓄奴主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都雀”意为“主人家”，“模阶热埃”意为“用头运送东西”，即劳动的意思。专指苏龙为奴隶主到藏区交换、行猎所服的人役。历时2至4个月。行猎期需备
清甘肃洮州土司。藏族。土司杨宗基子。道光二十四年(1844)承袭。二十六年(1846)，随青海大臣达洪阿镇压黑错藏众，赏三品顶戴，又以镇压循化撒拉族回族，赏二品花翎，加“志勇巴图鲁”名号。后又以收抚洮
见“朱舍里部”(793页)。
壮语音译，意为“百姓”。壮族平民称谓。从唐至清流行于广西左右江流域。南宋范成大《桂海虞衡志·志蛮》载：广西左右江溪洞，除土官以外，平民谓之“提陀”。有独立的家庭经济，按其家人口多少向土官领耕“份地”，
书名。唐元稹(779—831)撰。60卷。稹字微之。河南洛阳人。鲜卑元氏。隋兵部尚书元岩六世孙。少工属文，贞元(785—805)举明经科。穆宗长庆二年(822)，曾任三月宰相。后历任同州刺史、武昌节度
?—前16西汉时乌孙昆莫(王)。※元贵靡孙，※星靡子。元帝竟宁元年(前33)，父死，继为大昆弥。在位期间，因善治兵，积极加强中央集权，诸翖侯皆畏服。社会安定，政治、经济俱有所发展。成帝永始元年(前16