萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其熄灭，而有保存火种的习俗。平时吃饭、喝酒，皆先往火上洒一点饭和酒肉，说些祝福话，以取得神的“欢心”;新婚夫妇进入新居，先拜祖神，次拜火神，然后才拜父母;祭主管牲畜神“吉牙西”时，也需祭火神。内蒙古鄂温克族自治旗地区于每年农历十二月二十三日晚间专举行祭火仪式。还有触犯它遭到报应的传说，习惯上有种种禁忌：上山打猎对火不许乱动，连危害极大的山火也不去捕灭，认为这种火是它专门为烧魔鬼放的，若去捕灭，等于保护了魔鬼;无论男女老幼不能跨越火堆，对妇女要求尤严;不许往火上泼水使其熄灭，此习有的地区至20世纪60年代还存在。鄂伦春人的禁忌也很多：烤肉和煮肉不能用刀子捅火，不能往火上吐口水和倒赃水，外出狩猎做饭不烧蹦火星的木柴等，认为违犯了这些会触怒火神，就会打不到野兽。吃饭饮酒时也先让火神享用，吃前先举杯或碗向空中绕两圈，然后向火堆里扔点酒和饭菜。
土族语音译，意为“蒙古人”，青海省互助、大通及甘肃省天祝一带土族的自称。参见“土族”(63页)。
记录粟特语言的文字。粟特语居印欧语系伊朗语族东伊朗语支。粟特在今塔吉克北部和乌兹别克南部，后汉书西域传所属康居属国粟弋，即粟特。粟特人喜经商，秦汉时期就在我国新疆、甘肃、内蒙、陕西等地活动。唐代在鄯善
见“伯颜猛可”(1092页)。
明代云南临安府左能哈尼族首领。左能旧思陀属地。洪武(1368—1398)中，率众开辟荒山，被族众推为长。明朝为鼓励农垦，对于率众开荒，扩大耕地的哈尼族首领，授予土官职务，世领其所垦土地。后又以御安南有
见“相儿加思”(1573页)。
云南古地名。今元江县城。11世纪中叶，哀牢山区因远、思陀、溪处、落恐各部和泥中，因远最大，由因远平坝甘庄城移治礼社江筑罗槃城，建“罗槃国”。13世纪元置元江路，设治所于此。
见“柳中”(1575页)。
官名。满语音译。汉译言“郎中”。清代六部、理藩院及内务府等所属各司，皆设郎中以主司事。吏、户、礼、兵、刑、工部各司所设者，均置满洲缺、汉缺;理藩院者，均置满洲缺、蒙古缺;惟内务府所属七司之设俱不分满汉
见“仳俚伽帖木儿”(815页)。
县名。位于贵州东南部。元朝时，置偏桥中寨蛮夷军民长官司、德胜寨偏桥四甲等处长官司、施秉前江等处长官司，属思州安抚司。明洪武五年(1372)，以偏桥中寨故地置偏桥长官司，以施秉前江故地置施秉蛮夷长官司，