热碧娅·赛丁
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级凶狠残暴本性，深刻揭露封建礼教吃人的本质，热情歌颂人民群众追求自由幸福的强烈愿望和坚贞不屈的高尚情操。语言流畅，感情真挚，是维吾尔族文学史上一朵永不凋谢的鲜花，至今仍为广大人民群众所流传。1962年被汉译出版，并改编成歌剧上演。
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级凶狠残暴本性，深刻揭露封建礼教吃人的本质，热情歌颂人民群众追求自由幸福的强烈愿望和坚贞不屈的高尚情操。语言流畅，感情真挚，是维吾尔族文学史上一朵永不凋谢的鲜花，至今仍为广大人民群众所流传。1962年被汉译出版，并改编成歌剧上演。
土族语音译，意为“蒙古人”。青海省互助、大通及甘肃省天祝一带土族的自称。参见“土族”(63页)。
蒙古族传统打击乐器。亦作恒格里，蒙古语音译，意为“鼓”。汉族称之为蒙古鼓。起源于元朝以前，流行于民间。元代，经改进装饰，纳入宫廷乐队，用于宴乐等。据《元史·礼乐志》载：“鼓，制以木为匡，冒以革，朱漆杂
见“濮”(2580页)。
即“程阳桥”(2235页)。
蒙古国宗王。又译火忽。孛儿只斤氏。贵由汗幼子。封地于大名路，故世称大名王。元宪宗二年(1252)，贵由皇后海迷失被赐死后，随母乃蛮真可敦主叶密立(今新疆额敏河附近)之皇后斡耳朵(帐殿)。中统(1260
1030—1081北宋经略河湟地区边臣。字子纯。江州德安(今江西九江市境)人。嘉祐进士，调任新安主簿，建昌军司理参军。因试制科不中，客游陕西，访采边事。熙宁元年(1068)，诣阙上《平戎策》3篇，主张
清代漠南蒙古诸王公以轮班方式赴木兰行围之制。定例凡年初值过年班者，是秋还应值围班;有因生身(尚未出痘)缺值年班者，至围班期则毕从。其班临近，先集于喀喇河屯迎觐，随至避暑山庄，再随入围场，或行围时任管围
名贵锦缎之一种。原产于中亚撒答剌欺镇，故名。此种锦缎，装饰有珠宝。元朝多为贵人礼服用料。至元二十四年(1287)，元世祖特设撒答剌欺提举司，秩正五品，置提举、副提举、提控案牍各1员。以回回人札马剌丁为
西藏地名。即今羊卓地区元明代译称。地在今后藏羊卓雍湖畔，今属浪卡子县境。元为乌思藏十三万户之一，明时称乌思藏俺不罗寨。洪武十八年(1385)，设行都指挥使司，委都指挥佥事司其事。
1131—1191金大臣、学者。亦称耶律履，字履道。契丹族。移剌(耶律)氏。辽东丹王耶律倍(突欲)七世孙，聿鲁之子，过继兴平军节度使德元为子嗣。博学多艺，善为文，通契丹大小字。初举进士。荫补为承奉班祗