牧可登
清雍正年间蒙古诗人。字华亭、艺园。蒙古正白旗人。雍正元年(1723)，中癸卯科三甲进士，充翰林院庶吉士。累官至刑部侍郎。精通汉语汉文，所著《圣主躬耕猎田诗》，是五言古诗，歌颂清朝皇帝，写得语言流利，并在一定程度上反映了社会经济情况。
清雍正年间蒙古诗人。字华亭、艺园。蒙古正白旗人。雍正元年(1723)，中癸卯科三甲进士，充翰林院庶吉士。累官至刑部侍郎。精通汉语汉文，所著《圣主躬耕猎田诗》，是五言古诗，歌颂清朝皇帝，写得语言流利，并在一定程度上反映了社会经济情况。
参见“坊头”(960页)。
东北古族名。北魏时始见于记载，初译作失韦。蒙古语，森林之意(一说即“喜桂图”音转，或说为“锡窝”音转)。《北史》等称其“盖契丹之类”，源出东胡;《新唐书》作“丁零后裔”;实际它包括了许多操通古斯语的部
?—1659清朝武官。蒙古正白旗人。天聪八年(1634)，授牛录章京世职。从征乌苏鲁乌喇，获壮丁60人以归。崇德五年(1640)，从征明，围锦州。顺治元年(1644)，署梅勒章京，从世祖入关，留为后队
抗日战争结束时，部分蒙古族上层组织的政权。以巴彦塔拉盟盟长、伪蒙疆政府高等法院院长补英达赖为首的一小部分蒙古族上层，为维护原有的统治地位和剥削利益，利用一些人，特别是蒙古族青年的民族解放要求，打起“独
“宁贯”，景颇语，意为“野兽的腿”。解放前云南景颇族地区的山官利用政治特权对群众敲榨的一种方式。规定凡在某一山官辖区内的百姓，每当猎获到野兽和杀牲祭鬼时，必须送给山官一条后腿，表示承认受山官的管辖。所
解放前夕新疆进步组织。原名“中国共产党新疆省支部”。因出版油印物《先锋》得名。1947年11月7日成立于乌鲁木齐。领导人杨文光、杨天云为失去组织联系的共产党员。成员大部分是盛世才时期军校毕业生、留苏学
见“甫儿河卫”(1047页)。
南宋末年抗击蒙古军的战役之一。南宋理宗宝祐六年(元宪宗八年，1258)，蒙古大汗蒙哥统军攻入四川，入大散关，沿涪江、嘉陵江南下。年底，进抵合州(今四川合川)。蒙哥遣降人至合州钓鱼城招谕，为守将王坚拒绝
365—437北魏大臣。本名乙旃幡能健，亦作乙旃眷。代人。鲜卑乙旃氏(后改叔孙氏)，一说其先世为高车乙旃部人，后融合于拓跋鲜卑，成为宗族十姓之一。父叔孙骨，为代王什翼犍母王太后代养，与皇子同列。建少以
又名“长鼓”。瑶族人民一种传统打击乐器。宋时范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》已有记载。鼓身多为木质，过去也有用泥烧制，两端粗中间细，状如腰鼓，两端蒙以羊皮，如近人傅角今《湖南地理志》所言：“瑶