民国时期新疆军阀盛世才炮制的旨在铲除异己力量的案件。1940年，盛世才为抵制苏联和中国共产党人在新疆的影响，炮制了所谓企图分裂中国领土、建立“伪政权”的一系列暴动案，诬称著名爱国民主人士、新疆学院院长杜重远，与财政厅长张宏与、伊犁警备司令姚雄、边务处长陈培生、建设厅长阿不都大毛拉(维吾尔族)、公安管理处副处长库尔班尼牙孜(维吾尔族)、阿山行政长沙里福汗(哈萨克族)、艾林郡王(哈萨克族)、布哈特贝子(哈萨克族)、公路局长别克迭也夫(归化族，即后之俄罗斯族)、回族副厅长兰延寿及苏联驻迪化领事馆代总领事欧阳杰克等谋划在当年“九一八”民众纪念大会上发起暴动，阴谋刺杀本省最高长官，推翻新疆现政府，建立托派力量和汪伪力量的联合政权。具体步骤是先分别在外区的阿山和南疆暴动，成立蒙哈联合政府和维吾尔共和国，同时引诱省城军队出城，乘机在城内动手，最后由杜重远领导这两个政府;新政府暂时与苏联亲善，最终将投靠汪伪和日本。从而将杜重远等一大批爱国民主人士和进步民族上层逐一加以逮捕、杀害、监禁。许多革命志士被害得家破人亡、妻离子散。它是盛世才1942年公开迫害中国共产党人的预演。
宋代溪峒地区仡佬族的一种住屋。又作羊楼。俗以住屋不着地可以禁鬼，全部构筑皆离地数尺，以巨木排比支撑，用杉叶覆顶，因似羊栅，故名。
西域古国名。又作蒲山。玉治皮山城(今新疆皮山县一带)。西汉武帝(前141—前87年在位)时，约有户500，口3500，胜兵500。国王之下设左右将、左右都尉、骑君、译长各1人。居民以农为主。宣帝神爵三
见“高车十二姓”(1919页)。
?—1920清代西藏喇嘛噶伦。藏族。光绪十八年(1892)，为堪钦，主管哲蚌寺建筑工程。二十三年(1897)，为堪钦，筹备十三世达赖喇嘛巡行三大寺。二十七年(1901)升任喇嘛噶伦。二十九年(1903
?—1243蒙古国将领。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。宋时五设托陀(托陀，意“国老”，其国主所赐号)之子。人以其好扬人善，称之曰“扬公”。初随畏兀儿亦都护※
见“萧思温”(1997页)。
见“柳中”(1575页)。
我国景颇族载瓦支系使用的拉丁字母形式的拼音文字。中华人民共和国成立后，在深入调查研究的基础上，中国科学院语言调查第3工作队和云南语文工作者于1957年提出了《载瓦文方案》(案草)。载瓦语没有方言差别，
清代出入宫禁的凭证。天聪五年(1631)，汉军旗人宁完我以不善满洲辞令，进出宫禁每不如意，上奏倡议分辨服制、造设腰牌，且言此最简最易，事关重大。定都北京后，官员中无此设，惟旗内外工艺人、内管领下满蒙汉
?—1661清朝武官。蒙古镶黄旗人。初任牛录章京。崇德七年(1642)，随军征明，率本甲喇兵败敌。顺治元年(1644)，入山海关镇压李自成农民起义军，以功，授牛录章京世职。继随豫亲王多铎南征，于潼关山