祥班德益西德
吐蕃僧人。又名尚益西德或益西德。赤松德赞赞普(755—797年在位)时108位译师之一，亦是当时著名“三少译师”之一，与嘎哇贝孜译师齐名。曾将《观差别》、《善行四释要义》等4部佛经译成吐蕃文，是吐蕃最早的译经之一。《布顿佛教史》及北京版《西藏大藏经》均分别载其佛经译著，如《大云陀罗尼》、《大黑天能解一切瘟疫陀罗尼》、《起尸七尊陀罗尼》等等。
吐蕃僧人。又名尚益西德或益西德。赤松德赞赞普(755—797年在位)时108位译师之一，亦是当时著名“三少译师”之一，与嘎哇贝孜译师齐名。曾将《观差别》、《善行四释要义》等4部佛经译成吐蕃文，是吐蕃最早的译经之一。《布顿佛教史》及北京版《西藏大藏经》均分别载其佛经译著，如《大云陀罗尼》、《大黑天能解一切瘟疫陀罗尼》、《起尸七尊陀罗尼》等等。
1740—1794清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于年都乎家。由东科·索南嘉措活佛等认定为阿旺程列之转世，由堪庆·根登嘉措受戒出家。乾隆十三年(1748)，由千名僧人组成仪仗队迎至隆务寺坐床，后居塔尔寺
清代新疆维吾尔族地方官。又译哲坡伯克、哲百伯克。维吾尔语。职司制作军服，修造兵械，为哈喇都官伯克副手。乾隆二十四年(1759)定为六品。光绪十三年，废。参见“伯克制度”(1091页)。
见“契丹官”(1564页)。
古方志名。南朝(宋)沈怀远撰。共8卷。原书已佚。《说郛》、《汉唐地理书钞》等均有辑录。记载上至三代下至东晋岭南地区的异物、建置沿革、古迹、趣闻等，内容广泛，向受推崇，对研究岭南越民族社会历史提供颇为珍
唐代西域于阗王。姓尉迟氏。尉迟澥之子。父死，于开元十六年(728)，受唐册封为于阗王。在位期间，与唐保持和好关系，数遣使朝贡。
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族叔父车凌蒙克随汗归清。十九年，封札萨克多罗贝勒，建旗.次年，晋封多罗郡王。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)，继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三
见“相儿加思”(1573页)。
1899—1946近代蒙古王公。字经堂。内蒙古札赉特旗人。光绪三十三年(1907)，封为多罗贝勒。1912年，被袁世凯政府封为多罗郡王，不久晋封亲王。1925年，创办齐齐哈尔蒙旗师范学校，并任校长。伪
西夏文译汉文儒家经典。写本。一种类隶书体，蝴蝶装。残本，存22面，面21×4厘米，面9行，行间有竖格线。正文满格，行15—16字，注解低一格。注释为西夏人佚名作。内容为第八章《离娄章句下》。另一种为行
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译，山歌之意。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省歌词不固定，多为触景生情，即兴吟唱。又往往不唱词，只用“讷依哟”等虚词填充。由于散居，各地区曲调也不尽相同。曲调高亢、悠扬，