窟舍真
即“库合真”(1109页)。
即“库合真”(1109页)。
见“布儿哈卫”(469页)。
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和
见“糺”(1276页)。
1680—1737清代青海地区藏传佛教活佛。亦作却吉嘉措。青海佑宁寺土观呼图克图二世。土族。初在郭隆寺学经成名。康熙四十五年(1706)，任该寺法台，为三世章嘉若为多尔吉和三世松布盖西班觉之师。五十四
土族民歌。又称山歌。流行于青海互助、民和、大通一带。系对家曲而言。分为两种：一种是花儿，短小精悍，生动活泼，内容多是谈情说爱。唱时须避开亲属、父母和同胞兄妹，只能在山野间唱，故名。曲调高亢嘹亮，节奏自
蒙文史籍作“额齐格喇嘛”，见“阿兴喇嘛”(1222页)。
见“康济鼐”(2102页)。
又译阿昔兰、阿儿厮兰、阿思兰。①突厥语音译，意为“狮子王”。为高昌回鹘及喀喇汗王朝可汗早期的称号。 ②哈剌鲁(葛逻禄)部首领。名不详。统治海押立(巴尔喀什湖东南，科帕尔附近)等地。其父为西辽所逼，服毒
?—前137南越国君，自称蛮夷大长。真定(今河北正定)人。秦时曾佐尉屠睢攻越，后为南海郡龙川县令。秦末农民起义席卷中原，时郡尉嚣病亟，令其代行南海尉事，授计绝秦通越之道，自守待变。后趁秦亡楚汉相争之机
族名。哈尼族。系汉族对哈尼族中称雅尼、觉围、觉交的称谓。居于云南西双版纳及澜沧等地。参见“哈尼族”(1633页)。