元代蒙汉文合刻古碑。为云南昆明玉案山筇竹寺所藏刻有以古蒙文和元代白话文对译皇帝圣旨的石碑之俗称。现妥存该寺大雄宝殿前廊，为文物保护重点。元至大三年(1310)，筇竹寺住持玄坚和尚朝见武宗，获赐大藏经一部，携归庋藏。延祐三年(1316)又获仁宗所颁有关此经的圣旨，刻石立碑，以表明该寺的法定地位及所享特权。圣旨内容主要是晓谕外界：该寺大藏经、庙产、山林及所享有的一切权利不得侵犯。碑阴阳面分刻蒙汉两种文字。碑阳为畏兀儿体蒙文所书的圣旨全文，碑阴为圣旨的元代汉语口语译文，共280余字。此畏兀儿体蒙文为迄今世界上尚存少数古老蒙文物证之一，口语译文中有若干蒙古语和云南白话语汇的音译，对研究蒙古文字、元代白话文及其时当地蒙古族和白族语言交流的历史面貌，具有极大的价值。
见“斛薛”(2084页)。
见“英义建功毗伽可汗”(1339页)。
清代名医家。名又作印麟。山东益都县人。回族。山东名医世家。本人著述甚多，有《保婴秘诀》、《急救良方》、《瘟疫发源辨论》、《预防痘疮论》、《延气口诀》、《明医汇集》、《一见能医》等刊本及手稿。
清末蒙古族反封建起义。光绪二十六年(1900)秋，内蒙古哲里木盟科右前旗图合木一带蒙古群众在刚布、桑布兄弟领导下，发动反抗札萨克王公封建统治的武装起义。时俄军入侵东北，清军纷纷溃散，起义群众从溃败的清
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语，职司征收数十人粮赋。位在明伯克、玉资伯克下。参见“伯克制度”(1091页)。
蒙、藏、满等族称有学识之人或喇嘛中的经师。亦译作榜实、把什、把实、榜识、榜式、巴克什等。明代蒙古流行此称，并有数种含义。王士琦※《三云筹俎考》称：“榜实，是写番字书手”。即指能书写蒙文的人。萧大亨※《
?—1801清朝将领。达斡尔族。姓鄂济氏。隶黑龙江正黄旗。乾隆五十六年(1791)，以花翎副总管从征廓尔喀。嘉庆(1796—1820)初，参与镇压川、陕、楚白莲教起义，加副都统衔。卒于军。
见“罗武”(1415页)。
亦称白高国、大夏国、夏国。西夏国号。党项语音“庞喻领”。北京图书馆藏西夏文《金光明最胜王经》卷一和俄罗斯圣彼得堡东方学研究所藏西夏乾祐十五年(1184)刻印汉文《佛说圣大乘三归依经》等文献中，分别用西
参见“牟干姆”(939页)。