宋代西藏佛学家、藏传佛教噶举派第二代祖师。藏族。本名“堆巴噶”，意译“闻喜”，又称米拉协贝多吉。生于西藏西部芒域贡塘地区娘昂杂，属觉色族。先祖为宁玛派信徒，父米拉慧幢以经商为业。7岁丧父，家产被伯父霸占。相传为复仇，学降雹法及黑咒术，咒杀伯父，以降雹法毁全村稼禾。后悔罪，为解脱罪恶，改信佛教。宋神宗熙宁十年(1077)，赴藏荣那耳他，从师荣敦拉噶学“大圆满正法”，后赴洛扎向※玛尔巴上师求法，助玛尔巴建塞噶古托寺，苦学7年，学得玛尔巴全部教法。元丰七年(1084)，返乡，隐居济咙、聂拉木一带深山洞穴，食野草，著白布衣，坐静苦修九年。形成噶举派中修行派。后下山说教收徒，云游各地传教。曾至冈底斯山与本教首领“斗法”，取胜，使佛教势力在当地逐渐扩大。多以道歌形式教授弟子，提倡坐静、苦修，影响甚广。受教弟子甚众，最著者有热穹哇和塔波拉结。后一直在拉奇、曲巴等地弘扬佛法。徽宗宣和五年(1123)，被毒害而死。著有《道歌集》传世。
云南保山城北15公里处云岩山下的卧佛石雕像。相传为傣族于唐开元四年(716)所建，以石洞为主殿，前后两院三殿，洞宽数丈。外洞有一卧佛，长3丈，洞中塑有500罗汉像，雕塑艺术精湛。每年佛会，德宏境内的傣
明清泗城府对外来汉族人户的称谓。泗城府(属邕州羁縻州)改土归流前辖红水河上游两岸壮、布依族地区。境内土地、山林、河流、民人均属岑氏土官及其官族部属——亭目、甲目所有，各有区域，称庄园。外地汉族入境投靠
东北水师旗营的最早称谓。清初，沙俄不断寇边，兄弟民族屡遭其殃。顺治十五年(1658)初造战船，后造粮船，先后设船厂、水营于乌喇(今吉林市)。康熙十三年(1674)，将营船移于黑龙江城(今黑龙江省爱辉县
清代外札萨克旗之一。俗称足力盖札萨克旗、居力盖札萨克旗。雍正元年(1723)，辅国公济克济札布为罗卜藏丹津胁叛。二年，悔罪降清。三年，授札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七
参见“哈密瓜”(1637页)。
见“阿悉结”(1216页)。
元朝大臣。又译和鲁火孙、和鲁霍孙、火鲁火孙、火礼霍孙。蒙古人。世祖至元五年(1268)，任翰林待制兼起居注。九年，谏言选汉官子弟入蒙古字国子学，习蒙古字。十年，以翰林学士承旨兼会同馆事，主朝廷咨访，降
?—797吐蕃赞普。汉籍作娑悉笼腊赞。※赤德祖赞与※金城公主之子，生于桑耶查玛。唐天宝十四年(755)嗣位。先后以拔寨囊、桂赤桑雅拉、綝杰斯路丁(达扎路恭)及綝屯热贝琼等为大相。乘中原安禄山之乱，屡犯
金代行政区划建置。天会六年(1128)，析宋河东路为南北二路，置兵马都总管，治所在临汾(今山西临汾市)。辖2府：平阳、河中;节镇州3：绛、潞、怀;防御州1：孟;刺史州6：隰、吉、解、泽、辽、沁。各府州
1899—1959中共党员。又名赵壁诚。蒙古族。土默特左旗乌尔素村人。家贫，15岁在巧尔气召当小喇嘛，诵经读书。后入土默特旗初级蒙文小学。1920年入土默特高等小学。1923年入北京蒙藏学校，参加中国