红缨帽
清代带有红缨的满族男帽通称。因早期男子礼帽顶披红缨故名。源自金代女真，元代蒙古人也有戴者。《大明一统志》卷89有生女真帽缀红缨的记载。满族礼帽有暖帽、凉帽之分。冬春多戴毛皮制暖帽，也称毛皮帽;夏秋多戴草编凉帽。暖帽，在缝合的顶上，加一团红毛为饰;凉帽，在帽顶上加一小雨缨，即红缨。另有便帽，以红绒为顶，顶后或垂尺余红缦。时有“红缨满洲”之称。清太祖时，曾禁止在村子里戴有帽缨的凉帽，太宗时曾禁止帽上锭尖缨，顺治时方许黑帽缀以红缨，以后渐渐变成只有官兵的帽子才饰红缨，直到清末。
清代带有红缨的满族男帽通称。因早期男子礼帽顶披红缨故名。源自金代女真，元代蒙古人也有戴者。《大明一统志》卷89有生女真帽缀红缨的记载。满族礼帽有暖帽、凉帽之分。冬春多戴毛皮制暖帽，也称毛皮帽;夏秋多戴草编凉帽。暖帽，在缝合的顶上，加一团红毛为饰;凉帽，在帽顶上加一小雨缨，即红缨。另有便帽，以红绒为顶，顶后或垂尺余红缦。时有“红缨满洲”之称。清太祖时，曾禁止在村子里戴有帽缨的凉帽，太宗时曾禁止帽上锭尖缨，顺治时方许黑帽缀以红缨，以后渐渐变成只有官兵的帽子才饰红缨，直到清末。
景颇族的景颇支语(载瓦支语称“吾戈拢”)。原指景颇族原始社会时期所实行的共同劳动，平均分配方式。当时生产资料公有，没有阶级，没有剥削。后来随着私有制的发展，个体家庭经济的确立，逐渐演变为一种换工方式，
①见“耶律乙辛”(1306页)。 ②见“耶律弘古”(1308页)。
见“渴槃陀”(2284页)。
撒拉族旧称。简称撒拉回，又称撒拉尔回。因自称撒拉，信仰伊斯兰教，生活习俗与回族大体相同，故名。参见“撒拉族”(2493页)。
1681—1726清朝皇子。满族，爱新觉罗氏。康熙帝※玄烨第八子。良妃卫氏所生。康熙三十七年(1698)，封贝勒，才能出众，深得人心。四十七年(1708)，署内务府总管事。太子允礽既废，他结诸皇子允禟
辽代御帐。辽代皇族为习于游牧生活的契丹人，实行四时※捺钵制度。其俗东向而尚左，御帐东向，遥辇九帐南向，皇族三父房帐北向。东西为经，南北为纬，故谓御帐为横帐。引伸为皇族的代称，有广、狭两义，广义指※三父
见“木杆可汗”(259页)。
清朝政府加强对回民统治的一种制度。乾隆四十六年(1781)，苏四十三(撒拉族)领导的撒拉族、回族起义失败后，清政府为加强对回族人民的统治，命地方官吏选择回族士绅到清真寺中任学董，负责处理民事纠纷、宗教
明代云南蒙化府(治今巍山彝族回族自治县)土官。永乐十三年(1415)，袭蒙化州判官。正统五年(1440)，上粮捐升府同知，仍掌州事。因从征麓川有功，晋四品衔。又以功擢土知府，旋升从三品、散官亚中大夫，
?—1197蒙古国建立前主儿乞部首领。又译撒察、薛扯。另“别乞”(“族长”之意)。忽秃黑秃主儿乞之子。与铁木真(成吉思汗)同宗，均为合不勒罕曾孙。原附札只刺部札木合。宋淳熙十六年(1189)，率众归依