清代青海广惠寺高僧。藏族。生于夏琼寺附近之春察刚阿地方热姓家。六七岁于夏琼寺学习藏文和诵读，由堪布授居士戒。康熙四十六年(1707)，被确认为前世活佛转世灵童。次年，坐床。从曲藏丹巴坚赞受沙弥戒，拜卜·罗桑华丹、噶钦·索南智华为师。后赴西藏入郭芒扎仓，拜下密院堪布扎巴龙珠为师。雍正元年(1723)，广惠寺被毁。四年(1726)，西藏噶丹颇章赐以职位、印信。后应朝廷邀请入京任堪布，献新版《丹珠尔》大藏经，在京众堪布中受优待。后请准往西宁恢复被毁之寺院，建立磋钦大会、密宗学院、密咒学院、医学院，分别任格贵，制定寺院规则和诵经制度，使寺院逐步兴盛。七年(1729)新寺落成。九年，雍正帝赐碑文及广惠寺匾额。十年(1732)，任朱固寺法台。十二年(1734)，奉召入京，以诸事尊旨意，受奖赏。乾隆二年(1737)，圆寂于多论诺尔，广惠寺派人迎回灵塔。
西夏军队职官。在副统之下，步马将佐之上。
青海省方志。又称《西宁志》。清苏铣编撰。苏铣，河北交河人，顺治三年(1646)进士，十二年(1655)任西宁兵备道，同年成书。全书2册，今存有顺治十四年(1657)重刻本，藏天津图书馆。8卷，22个子
见“阿力路”(1199页)。
由绥远(今呼和浩特)至包头。1921年2月由民国政府交通部提请国务会议批准，在国内发行公债500万元，并向日本东亚兴业会社借贷日元300万元，为筑路经费。1921年10月动工，经一年多的修筑，至192
即南北朝时期的北魏，以皇室为鲜卑拓跋氏而得名。参见“北魏”(529页)。
见“齐齐克妣吉”(869页)。
见“卜怜吉歹”(20页)。
清驻藏大臣代表清朝廷行使西藏地方管理权的行政机关。衙门组织，按乾隆五十八年(1793)《钦定藏内善后章程二十九条》规定，驻藏大臣下设章京1人，由理藩院员外郎或主事充任;笔帖式1—2人，办理满、汉文书翻
官名。清代在少数民族聚居区所置世袭武职土官，以当地酋长、头人充任，为五种土弁之一，秩正五品。其职责为守土安民，查究抢掠不法，贡献方物，统帅土民、土兵随官军征战或服力役。其承袭、革除、拔擢、降调隶兵部。
北魏初期官名。天兴元年(398)八月，制定京邑，东至代郡，西及善无，南极阴馆，北尽参合，为畿内之田，其外四方四维各置一帅以监之，统称“八部帅”(《资治通鉴》作“八部师”)为武秩。由宗室八姓子孙担任。诸