辽皇子。又名赞，字燕隐，小字普贤奴，又记作菩萨奴。契丹族。为辽景宗※耶律贤次子，辽圣宗※耶律隆绪大弟。史载其“生而岐嶷，俨若成人。幼时与群儿戏，为行伍战阵法，指挥意气，无敢违者。”“长善骑射，骁捷如风。”父景宗称之为“此吾家生马驹也”(《契丹国志》卷14)。8岁时封恒王。初兼侍中。圣宗即位后，统和十六年(998)，徙梁国王，为南京留守。翌年十月，为先锋南下攻宋，大败宋将范庭召于瀛州(今河北河间)。十九年(1001)，再败守军于行唐(今河北行唐)。开泰元年(1012)，更封晋国王，进秦晋国王，加守太师，兼政事令，又拜大元帅，赐金券。五年(1016)，入觐圣宗后还北安州(今河北隆化北土城子)，十二月病卒。次年三月，葬医巫闾山，追赠“孝文皇太弟”。
旧时滇东北和黔西北一些彝族地区的一种以人代租方式。当地封建土目藉其政治权势，拨出一部分土地强令其辖区内一些农民耕种，凡被迫租种这种土地的农民，除平常交租外，还必须每户每一代给土目送一个小孩当奴隶，故称
明代云南干崖傣族首领之一。干崖宣抚使※刀怕举之弟。万历(1573—1620)初，兄卒，嫂罕氏之兄木邦宣慰罕拔附缅王莽瑞体，召其袭职，以臣缅，且许以妹。拒不受，举兵与罕拔战。以缅兵10万骤临，退守永昌。
佛教称谓。梵文音译，意为“乞士”(即靠乞食为生)，又有“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”之意。蒙古称其为第雅齐。指出家学佛受具足戒之男僧。坚持守清净戒律。要举行简单而神圣的仪式受比丘戒，取得
①见“拓跋什翼犍”(1362页)。②见“元宏”(226页)。
南室韦诸部首领的称号。一作“余莫不满咄”。室韦族在南北朝(420—589)时分南室韦、北室韦等五部(隋代各又分裂为若干部，凡25部)，北室韦诸部首领称※“乞引莫贺咄”，南室韦诸部首领则用此称号。死后由
见“土鲁番”(68页)。
572?—727唐代佛教译经师。本名达摩流支。译言“法希”。姓迦叶氏。南天竺人。婆罗门种姓。12岁出家，学声明数论，精通咒术、阴阳谶纬。60岁时皈依佛教，从耶舍瞿沙学经论。后到各地游历、讲法。武则天长
见“可令河卫”(492页)。
见“肆叶护可汗”(2355页)。
见“和硕特南左翼后旗”(1453页)。