清代伊斯兰教经师。本汉族，姓魏，字元都，祖籍辰州(今湖南沅陵县)。明清之际，西北回族将领马蛟麟部将舍应举(回族)驻守辰州，收其为义子，归皈伊斯兰教，改名舍起灵(或起云)，字蕴善，自号“破衲痴”，遂为回族中一员。初在军营伊斯兰教经师门下习经。20岁时，前往山东济宁在山东学派创始人常志美门下深造。学成，先后在河北、安徽、陕西、山东、北京等地二十余处清真寺任教达40余年。擅长教法、经注，侧重修身养性之苏非心学。曾据《古兰经》订正不合教规的习俗18条，被视为“新行”(意为“异端”)。还针对当时经堂教育之流弊，制定学规28条，以防止“游食小人”混进学堂，以免寺院变为“避懒容奸”之场所。死后葬於河南襄城，穆斯林称之为“舍太师”或“舍巴巴”(波斯语“德高望重”或“老人家”之意)。译著有《昭元秘诀》(译自波斯文《赖木阿台》或《勒默阿忒》又称《额慎而亭》)、《归真必要》(从《默格索特》一书译出)、《推原正答》(从《米尔撒德》一书译出)等行世。
金代女真族姓氏之一。后改汉姓曰强。
清代四川绰斯甲土司。藏族。※工噶诺尔布子，金川土司之甥。乾隆三十八年(1773)，父卒，袭职。率土兵随清军征金川。三十九年，复率土兵经金川，奋勇出力，节次夺碉，受赏银百两。四十年以从征金川功，颁宣慰司
清代西藏地方机构。宣统二年(1910)，经驻藏大臣联豫奏准设立。衙署在驻藏大臣衙门之左，设督办1人，由联豫兼任，下设兵备、参谋、教练3处。兵备处以罗长䄎为总办，职责为督办指挥、整饬全藏军
达斡尔族中萨满(巫师)祭神仪典之一。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。※雅德根(大萨满)除每隔3年举行一次盛大的※斡米南祭典外，每年或隔年还要举行一次这种祭仪。时间也在农历三四月
壮族传统球类运动之一。亦称“打棍”。流行于广西壮族地区。参加者数人至十数人不等。秋收后在田间或广场上举行。事先准备一个乒乓球大小的硬质木球和一根长约30厘米、宽约3厘米，厚约1厘米的扁平木棒，与一块高
见“使坊河卫”(1457页)“出万河卫”(568页)。
见“山寨夷”(119页)。
1075—1135金朝皇帝，即金太宗。亦作乌奇迈、吴乞马，汉名晟。女真族。完颜氏。世祖※劾里钵第四子，太祖※阿骨打弟，为穆宗※盈歌养子。收国元年(1115)七月，命为※谙班勃极烈。太祖出征，常居守处理
?—376十六国时期鲜卑乞伏部首领。陇西鲜卑人。西秦建立者※乞伏国仁之父。先世居苑川(今甘肃榆中县东北)。约东晋咸和四年(329)，父傉大寒卒，嗣为首领，率部迁于度坚山。咸安元年(371)，为前秦苻坚
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城西北太平街。亦称和硕乃召，俗称太平召。康熙六十一年(1722)，土默特两旗官兵捐资兴建。乾隆元年(1736)规定，土默特旗遣4名喇嘛到多伦诺尔召内念经，如有缺额，由该寺