辽后族。字挞不衍，小字陈留。契丹族。为辽圣宗钦爱皇后弟，兴宗仁懿皇后叔。圣宗时，以戚属入仕。开泰初年，为小将军。太平元年(1021)，加左武卫大将军，检校太保。赐名孝友。兴宗时，重熙元年(1032)，累迁西北路招讨使，封兰陵郡王。一改前任以威制西羌之策，厚加绥抚，每入贡，辄增其赐物，羌人以安，朝内议者讥其过中。八年(1039)，进封陈王。十年(1041)，加政事令，因边境平静、抚边有功，赐“效节宣庸定远功臣”，更吴王。十二年(1043)，以葬兄还京师受任，拜南院枢密使，加赐“翊圣协穆保义功臣”，进赵王。十五年(1046)十一月，任北府宰相，出知东京留守。十八年(1049)，随兴宗征西夏，失利，兴宗欲斩，为太后救免。次年十二月，西夏降，复为东京留守，徙燕王。寻改上京留守，更秦王。道宗清宁元年(1055)九月，加尚父，复任东京留守8次年十二月，为北府宰相，帝亲制诰辞以表褒宠，遥授洛京留守。益赐“纯德功臣”。致仕，进封丰国王。九年(1063)，因子胡覩参与重元谋乱，坐罪伏诛。
见“柔然国师”(1781页)。
渤海王国大臣。康王大嵩璘时官匡谏大夫、工部郎中。唐贞元十一年(日本延历十四年，795)，奉使聘日告文王丧及嵩璘即位。海中遇大风，漂至虾夷境遭劫掠，十一月，转至出羽登陆。次年四月，入日京城(今日本奈良)
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
见“额敏河”(2532页)。
?—292或293鲜卑拓跋部首领。※拓跋力微子。晋武帝太康七年(286)，继兄拓跋悉鹿为长。史称其“雄武有智略，威德复举”，扭转其兄在位时诸部离叛、境内纷扰的局面。惠帝元康二年或三年(292或293)
见“达卢骨部”(731页)。
即“岑春煊”(1079页)。
布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯
即“李天保”(1024页)。
见“金筑安抚司”(1480页)。