旧时纳西族社会的基层组织。纳西语音译。意为“住宅”，引伸为“亲族”之意。流行于云南永宁纳西族地区。以母系血缘为纽带结成的※斯日(女儿氏族)。由于生产发展，人口增长，分裂为若干独立的生产、生活单位—衣社。同一母系血缘的衣社，同住一幢房屋，形成一个亲族。在其逐步向各种形式家庭演变后，成为家庭的泛称。旧时为提供封建劳役和贡纳的单位，社会职能类似阶级社会的个体家庭。但又不完全同于现代意义上的家庭，而是比母系氏族更小，血缘关系更加密切的母系血缘组织，故可称之为“母系亲族”，在有的学术著作中名之曰“母系家庭”。
寺院名。在青海西宁市。旧名妙华庵。明洪武二十三年(1390)建，永乐十年(1412)敕赐“弘觉寺”匾额。明前期，该寺深受朝廷重视，寺僧札思巴销南曾多次进京朝贡，被封为国师。在明朝支持下，寺院兴盛，名振
元朝对伊斯兰教学者的称谓。亦称哈的大师。当时从事宗教活动的伊斯兰教学者，一般称掌教，有时也尊称“回回大师”。此称为后代沿用，约相当于现代清真寺的“教长”。
纪传体断代史书。原名《唐书》，欧阳修等《新唐书》问世后，才改用今名。通常题五代后晋刘昫(888—947)撰，实出于张昭远、贾纬等人之手。200卷，包括本纪20卷、志30卷、列传150卷。书成于后晋出帝
元代制定的关于驰驿及给马标准的条例。至元八年(1271)，兵部重新颁行。条例规定，各路官员若奉特旨或省部明文以急务乘驿者，依旧制。三品以上官员给马5匹，四品、五品官员4匹，六品、七品官员3匹，八品以下
见“太悉伏”(273页)。
1728—1790卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作策凌乌巴什。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐曾孙阿喇布坦子，汗※车凌从子。乾隆十八年(1753)，偕车凌内附，驻牧札克拜达里克，封札萨克多罗郡王。二十年(17
西夏译经者称号。直译相佑助者。辅助主译者译经，分工负责记录、翻译、核定译文、润色词句。在《西夏译经图》中16人分列主译者左右，其中8名僧人有姓名题款，4人为党项人。
?—1643清初官员。居翁牛特部。蒙古族。博尔济吉特氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，林丹汗兵败后，与多尔济塔苏尔海谋降后金。同年，皇太极征明，至波硕兑，与多尔济塔苏尔海等五宰桑丁壮700余
书名。陈顾野王撰。凡5篇。《隋书·经籍志》谓其钞撰众家之言之作。内有瓯、骆、交趾记事。已佚。《初学记》、《太平御览》、《太平寰宇记》等有摘引。王谟辑入《汉唐地理书钞》。
见“舍利”(1467页)。