西征庚午元历
成吉思汗时期耶律楚材创制的历法。又名《麻答把历》。蒙古国初期承用金朝《大明历》。元太祖十五年(1220)，成吉思汗西征时，因《大明历》与时令不尽相符，命耶律楚材创制新历。耶律楚材在《大明历》基础上减周天73秒，岁差亦减73秒;又参考回回历法，创成新历。提出朴素的地球经度(里差)概念，为我国古代天文学的一项创见。题名曰《西征庚午元历》，简称《庚午元历》。此历虽未颁行，但其内容犹见于《元史·历志》。
成吉思汗时期耶律楚材创制的历法。又名《麻答把历》。蒙古国初期承用金朝《大明历》。元太祖十五年(1220)，成吉思汗西征时，因《大明历》与时令不尽相符，命耶律楚材创制新历。耶律楚材在《大明历》基础上减周天73秒，岁差亦减73秒;又参考回回历法，创成新历。提出朴素的地球经度(里差)概念，为我国古代天文学的一项创见。题名曰《西征庚午元历》，简称《庚午元历》。此历虽未颁行，但其内容犹见于《元史·历志》。
参见“旱摆夷”(1080页)。
元代官署名。一作释教总制院。元世祖于中统元年(1260)封乌思藏高僧※八思巴(1235—1280)为国师(后升号帝师、法王)，命统领全国寺院僧尼。至元元年(1264)，置总制院，命八思巴领院事，以管理
①书名。一作《渤海记》，已佚。唐张建章(字会主，汉族，806—866)著。凡3卷。成书于大和九年(835)后。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》记有此书。元末书尚存。书中所记，皆为作者大和七年至九年
藏语音译，意为“祖业”。旧时指中央王朝或西藏地方政府封给贵族的一份薪俸地，属贵族私有，世代相传，视为“祖业”，故称。贵族借此剥削和奴役藏族劳动人民。再有，差巴对于耕种的份地，在保证支差的前提下，有世袭
?——13汉代匈奴单于。挛鞮氏。名囊知牙斯。※呼韩邪单于子。※车牙单于弟。先任右贤王。后任左贤王。成帝绥和元年(前8年)，兄死，嗣单于位。先后遣子右股奴王乌鞮牙斯、左於駼仇掸王稽留昆入侍汉。哀帝建平二
见“斡儿乞纳”(2427页)。
见“丹白尼玛”(377页)。
藏传佛教寺庙。藏语“布达拉”音译。位于今河北省承德市郊狮子沟北坡。清乾隆三十六年(1771)，为庆祝弘历60寿辰、皇太后钮祜禄氏80寿辰而建。占地22万平方米，规模为承德外八庙之冠。全寺分3部分。前部
藏语音译，意为“总管”。原西藏萨迦地方政府长官。三品衔。总管一切政教事务。下设仲译4名，卓尼4名，分管政府文件之上传下达。设聂仓，管理政府财政收支。西藏噶厦政府视其为萨迦法王之家臣，职衔三品过高，只宜
见“和卓沙迪”(1449页)。