藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生。系玉树地区巴绒噶举派8座古老寺院之一。明代该寺第六世活佛巴热求鄂主持寺务时，受明廷册封，赏戴白黄色翎冠，授权管理政教事务，自此，成为政教合一寺院，管辖觉让部落和今杂多县昂色乡之杂结、保热同，囊谦县之香达，玉树县之格强马等地区，规定有专门供养寺院和活佛的户数。享有免交赋税等权益，定期为明朝皇室诵经祈福。寺内设有专司政教事务之“巴热丙盖”之职，至1958年，共历13任。寺内供奉有忽必烈赐给隆热帐巴坚赞之佛陀12岁等身铜象、牙雕之金刚亥母像等。
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“张秀眉”(1180页)，“咸同起义”(1617页)。
书名。内容分炉霍源流、天时、疆域、山川、衙署、祠宇、官寨、官地、城乡、村寨、汉土居民丁口、官吏丁役、兵制、地土、粮种、赋税、风俗、耕种、婚嫁、丧葬、居处、服饰、饮食、土宜物产等。其中以记载章谷土司、德
见“青阳先生文集”(1282页)。
见“叟”(1703页)。
纪传体断代史书。原称《齐书》，北宋改用今名。北齐、周、隋、唐之际李百药(565—648)撰。50卷。百药字重规，定州安平(今河北安平县)人。隋末官建安县丞，入唐后任中书舍人，参加制定五礼和律令，后官至
清代中央部院直辖的蒙古旗。即内属旗。特点是：多以获罪者部属，或需要加以防患的降众编设;不设札萨克(旗长)和会盟，多置总管于本旗营内执行各项政令、差役，凡事无自主权，须接受严格控制;平时其兵差亦由国家供
清乾隆嘉庆年间苗族农民起义首领。湖南凤凰厅鸭保寨(今凤凰县鸭保寨)人。苗族。原为苗百户。乾隆五十九年(1794)，与贵州※石柳邓、龙乜妹(苗族)等在其家聚会商讨起义。六十年，与苗民※吴添半在凤凰厅苏麻
西夏官署名。掌国家造纸和作坊管理事务。夏仁宗时期已有此设置。仁宗天盛(1149—1169)时期制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品，属末等司。
1837—1904清朝大臣。亦作常顺。达斡尔族。姓郭贝尔氏。字鹤汀。世居莽鼐屯，初属布特哈正黄旗，后隶满洲正白旗。初以蓝翎侍卫随车驾狩木兰，又从胜保征捻军，镇压农民运动。同治二年(1863)，解颍州围
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后