景颇语。汉语俗称“姑爷种”与“丈人种”。解放前云南景颇族盛行的一种单向姑舅表婚制。习惯规定，姑家的男孩必须娶舅家的女孩为妻，即姑爷家的表兄弟，是舅家表姊妹的当然丈夫，故姑家被称为“姑爷种”，舅家被称为“丈人种”。舅家的儿子是不能娶姑家的女儿为妻的，如若倒婚，群众认为就会造成血缘倒流，给后代带来灾祸，违者往往会被同族人杀害。这种缔婚形式反映在亲属称谓上是，姑父和公公同称“阿古”，姑姑和婆婆同称“阿谟耶”;舅父和岳父同称“阿扎”，舅母和岳母同称“恩尼”。如舅家没有女儿，或年龄相差很大，姑家男孩也可与他人缔婚，但得由舅舅出面选择婚配对象;姑家若没有男孩，舅家的姑娘也可与他人缔结婚姻。但这种新关系一经缔结，一般是世代相延，又形成一组新的“姑爷种”和“丈人种”。
古族名。即“回鹘”。参见“回纥”(780页)。
?—1649明末蒙古察哈尔部首领。全称额尔克孔果尔额哲，孛儿只斤氏。※林丹汗长子。崇祯七年(后金天聪八年，1634)，父率兵西进青海途中病死。翌年，察哈尔部余众居地被后金攻克，与其母被俘，投降后金，献
清代布鲁特(今柯尔克孜族)萨雅克部落首领。驻牧于特穆尔图淖尔(原苏联伊塞克湖)一带。乾隆二十三年(1758)，以定边将军兆惠率军追哈萨克锡喇至其地，请内附。后受玛玛木特呼里派遣，偕车里克齐、尼沙2人谒
清代云南车里宣慰使司辖下傣族土职。《清通典》载：“云南土把总五十五人，曰乌德一人。”《清文献通考》：“乌德土司，在普洱府外。”清乾隆二年(1737)，普洱镇府会给召斋土把总职衔。传至刀正朝，以军功实授
吐蕃传达信令的官名。“飞鸟，犹传骑也”。此官(使节)主要骑马速传，故谓“飞鸟使”。遇紧急信令，则插上金箭，以示急件，飞鸟使则加速传送。敦煌吐蕃文献中有关于飞鸟使在敦煌至吐蕃本部间传递军政要件的记载。
西夏将领。党项羌族。夏崇宗时(1086—1139)为监军讹勃啰部下。永安二年(1099)随监军讹勃啰赴野砦巡视，闻西夏赤羊川首领赏啰讹乞率部降宋，即率千余骑追击，为宋知环州种朴所败，同被俘。讹勃啰降宋
伊斯兰教世界征收的一种农业税。又译乌什尔、乌舍尔。每年征收所获谷物的十分之一。19世纪60年代阿古柏霸占新疆喀什噶尔(今喀什)等地后，在南疆各地也强行实施这一制度。占有土地的封建主阶级为了逃避赋税，常
见“速平江卫”(1841页)。
古水名。一作善水。所指众说纷纭，或说是今吉林省白城市西之交流河;一说为嫩江西岸支流雅鲁河;有说是海拉尔河支流伊敏河;或说为今哈伐罕河;旧还有说为桂勒尔河。南北朝时，从东北重镇和龙(今辽宁朝阳县)至室韦
官名。明代正式改称县令为知县，作为一县之长，负责主持一县事务。秩正七品。广西、云南、贵州等少数民族地区的县，亦如之，任命当地豪酋、头目为土知县，颁给铜印、敕书，赐以冠带，一般准世袭。因其故俗，附辑土民