邕州化外诸国土俗记
宋代西南蕃等古国风俗志。一篇。南宋吴儆(初名偁，字益恭，安徽休宁人，汉族)撰。内容主要记述宋代西南蕃(中心在今贵州惠水，为布依族聚居区)、罗殿(今贵州罗甸、贞丰、册亨、普安、紫云等地，为布依族聚居区)、自杞(今云、贵、桂三省交界处，中心可能在贵州兴义，为布依族聚居区)、大理(今属云南、白族聚居区)等古国之特产、习俗、兵器、道路等。为研究布依族古代史的重要参考文献。载于《粤西文载》卷36。
宋代西南蕃等古国风俗志。一篇。南宋吴儆(初名偁，字益恭，安徽休宁人，汉族)撰。内容主要记述宋代西南蕃(中心在今贵州惠水，为布依族聚居区)、罗殿(今贵州罗甸、贞丰、册亨、普安、紫云等地，为布依族聚居区)、自杞(今云、贵、桂三省交界处，中心可能在贵州兴义，为布依族聚居区)、大理(今属云南、白族聚居区)等古国之特产、习俗、兵器、道路等。为研究布依族古代史的重要参考文献。载于《粤西文载》卷36。
见“合亩制”(834页)。
?—1311元朝将领。蒙古札剌儿氏。※唆都子。至元五年(1268)，随都元帅阿术攻宋襄阳，以功充管军总把。十一年后，隶丞相伯颜，为知印。从破郢州、沙洋、新城、江州、太平州，加进义校尉，攻丹阳、吕城，破
古代锡伯族人对氏族长之称呼。一般由氏族中辈分高、德高望重的长者担任。其职责主要是主持氏族的重大祭祀活动，供奉宗谱，调解纠纷，惩处违反家规的成员，保护氏族尊严，主持一年一度的“莫昆义善”(氏族会议)。全
新疆锡伯族进步知识分子。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级思想。回国后，受康有为、梁启超变法维新和辛亥革命影响，于1913年同萨喇春等共同发起组织进步文化团体“尚学会”，
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
唐代南诏大臣。又名段忠国(一误作段国忠)。白族先民。祖籍武威郡(今甘肃武威)，王崧《大理世家》称其为“汉太尉段熲之后”。南诏王阁罗凤(748—779年在位)时，初任大军将(南诏高级将领)。唐玄宗天宝十
书名。清代宁波龚柴著。1卷。书中简略叙述苗民之居住、饮食、交易、服饰、婚丧、刀耕火种等。辑入《小方壶斋舆地丛钞》。
1885—1937革命烈士。甘肃临夏西乡人。回族。年轻时逃荒至宁夏西吉沙沟，在哲赫林耶教主马震武处作长工。后至吴忠、锁家岔、豫旺一带打短工，并定居豫旺。1936年六月，西往红军占领豫旺时，积极协助红军
①见“萧迂鲁”(1993页)。 ②见“萧革”(1990页)。
歌名。见“细君公主”(1555页)。