明清四川彝族土司名。明洪武(1368—1398)中，岭真伯以元所授邛部州(治今四川越西县东北)招讨使官号归附，改其地为邛部军民州。二十五年(1392)，置越巂军民指挥使司。翌年设越巂卫，封岭氏为卫属土官。永乐元年(1403)，改置邛部长官司，隶越巂卫，诏岭氏后裔充长官。先后袭职者有岭柏、岭应升、岭桥松等。清康熙四十三年(1704)，岭安盘降清，授邛部宣抚司宣抚使，颁给印信、号纸，住牧邛部杨家坪。五十二年(1713)，复改为长官司。后由岭峻翠、岭如龙承袭。岭如龙强留扪扒支彝女姆娃，姆娃不从，自缢于衙门，扪扒支彝众复仇，烧毁新基姑汛房，掠走汛弁兵丁。清政府将岭如龙发配江南，由岭承麟继袭土职。后绝嗣。咸丰五年(1855)，由暖带密土千户岭承恩兼袭。清代辖今四川凉山彝族自治州甘洛县、越西县东部、美姑县北部。所属土目有腻乃、阿侯(阿合)、苏呷、咱户、慕月、阿苏、滥田坝、普雄、黑保、大孤山等。管束“倮罗”、“西番”土民2196户。每三年贡马5匹，解越巂营上纳。每年认纳杂粮250石，供越巂营兵食。
?—1866清中叶官员。满洲正红旗人。姓哈达瓜尔佳氏，字楚湘、述园、知园。由兵部笔帖式历官淮安府知府，升淮阳兵备道兼理河务。道光二十三年(1843)，因病回旗。著有《正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱》和《知
1820—1892清朝大臣。满洲正白旗人。姓叶赫那拉氏。道光二十三年(1843)，由翻译生员补侍卫处笔帖式。咸丰三年(1853)，随参赞大臣僧格林沁镇压捻军。次年，克复东光、连镇、赏戴花翎。九年(18
藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一
见“牯脏头”(1665页)。
书名。南宋彭大雅撰，徐霆疏证。1卷。成书于南宋嘉熙元年(1237)。彭、徐二人曾为南宋使节随员先后到达窝阔台汗庭，各据亲身闻见记录蒙古汗国状况，归后，各出所撰，以彭著为定本，间有不同，徐则加以疏证，遂
见“耶律杨六”(1313页)。
书名。清代云南大理府太和县(今大理市)文殊寺僧同揆(号轮安，俗名文果)撰。成书于康熙二十七年(1688)。1卷。内容有关大理等地佛教寺院和灵异事迹以及南诏大理国史事。系据《南诏通记》、《滇载记》、《南
即“章嘉若必多吉”(2095页)。
甘肃省卓尼地区土族的自称。参见“土族”(63页)。
书名。清末回族人麻兆庆撰。共2册，不分卷，附补稿1卷。成书于光绪九年(1883)。兆庆(1835—1900)，字余斋，昌平县贯市村(今属北京市)人。曾参与修《昌平州志》。本书乃就昌平州志之一些史实，逐