渤海王国僧人。入唐学经，从师应公。唐元和八年(813)秋，与日本留唐学问僧灵仙遇于长安(今陕西西安市)，议论投契无间。长庆二年(822)，灵仙入五台山求法，居铁懃寺。五年，贞素携日本寄灵仙之百金及书信，自长安跋涉至五台山;灵仙以舍利万颗、新经两部、造敕五通及表文等，嘱其至日代答国恩。宝历元年(825)冬，随渤海聘日使臣高承袒赴日，以完成灵仙之托。翌年(日天长三年)五月返归，日廷又以百金托致灵仙。旋与渤海入唐贺正使至唐。大和二年(828)四月，再送金至铁懃寺，闻灵仙已移居灵境寺，并为人毒死，赋诗悼之。是年随贺正使归，海行至涂里浦遇恶风，与同行均溺于海。
蒙古察哈尔部亲王布尔尼起兵反清事件。布尔尼为林丹汗孙，阿布鼐之子。因不满清廷将其父革爵囚禁及抽调该部官兵分散各地驻防，于清康熙十四年(1675)三月，乘清军讨伐吴三桂，兵力南调，北方空虚之机，与喇嘛阿
前134—前86西汉大臣。匈奴※休屠王之子。武帝元狩二年(前121)，其父与昆邪王为汉骠骑将军霍去病所败，丧师惨重，并失匈奴“祭天金人”，恐单于治罪，谋降汉，后毁约，为昆邪王所杀，并其众降汉，与母、弟
1748—1830清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于哈饶津地方，原属噶尔孜氏族。在经院中学习显密经论和《声明学》、《诗鉴论》以及天文、历算等，获得博学者称号。举凡开光、护摩、各种医药诊治、施食造法和程序、
见“大父”(76页)。
1581—1659明末清初青海隆务寺高僧。藏族。隆务·夸木加之次子。明万历二十二年(1594)，从曲结仁青三主出家为僧。虔信米拉日巴，长期闭门修行。二十八年(1600)，由卓尼曲结桑吉坚参授具足戒。三
1749—1834清朝将领。蒙古正黄旗人。卓特氏。字松岩。乾隆翻译进士。五十七年(1792)，由礼部主事升员外郎，后迁郎中，内阁蒙古侍读学士。六十年(1795)，迁内阁学士。嘉庆元年(1796)，任科
西夏职官名。掌文字。夏毅宗奲都六年(1062)始设，与中等司等位。夏仁宗天盛十三年(1161)立翰林学士院，以著名文人王佥、焦景颜等为学士。后也仿宋制设观文殿大学士、徽猷阁学士等。又分番学士、汉学士。
古西域湖名。见《水泾注·河水二》引《释氏西域记》：“阿耨达山西北有大水，北流，注牢兰海”。阿耨达山即今昆仑山脉，其西北之大水为今新疆且末县一带的车尔成河，牢兰海即今新疆罗布泊。《释氏西域记》是晋代僧人
?—1756卫拉特蒙古和硕特部台吉。一译诺尔布端多布。博尔济吉特氏。※昆都伦乌巴什五世孙，※罗卜藏车凌子。初游牧于额琳哈毕尔噶(今新疆依连哈比尔尕山)。乾隆二十年(1755)，清军征伊犁时，遣长子鄂齐
东汉碑刻。永元三年(91)立。高1.48米，宽70厘米，上阴刻隶书五行。内容记述是年司马任尚等将兵败北匈奴于金微山(今阿勒泰山)事。是研究汉匈关系的重要历史文物。碑现存新疆巴里坤哈萨克自治县。