铎矟
唐代南诏武器名。据史载：其状如刀戟残刃，或曰如朽铁。积年埋在高土中，有孔穴旁达。出丽水，装以金穹铁，所击无不洞，南诏尤所宝重，月以血祭之。以名字呼者有6：禄婆摩求、亏云孚、铎��、铎摩那、同铎、朱笴。越析诏首领于赠所双持者最名贵。后部落被南诏击败，铎矟为皮逻阁获得，南诏称传世之宝。王挥师出征或举行庆典时，手中双执，发号施令，亦可用之战斗自卫。贞元十年(794)，南诏第六世王异牟寻遣蒙凑罗栋及清平官尹辅酋(一作尹仇宽)入唐，献其一。作“铎鞘”者， “鞘”系“矟”之讹。
唐代南诏武器名。据史载：其状如刀戟残刃，或曰如朽铁。积年埋在高土中，有孔穴旁达。出丽水，装以金穹铁，所击无不洞，南诏尤所宝重，月以血祭之。以名字呼者有6：禄婆摩求、亏云孚、铎��、铎摩那、同铎、朱笴。越析诏首领于赠所双持者最名贵。后部落被南诏击败，铎矟为皮逻阁获得，南诏称传世之宝。王挥师出征或举行庆典时，手中双执，发号施令，亦可用之战斗自卫。贞元十年(794)，南诏第六世王异牟寻遣蒙凑罗栋及清平官尹辅酋(一作尹仇宽)入唐，献其一。作“铎鞘”者， “鞘”系“矟”之讹。
又名“覆诞”。契丹族习俗。相传于遥辇氏阻午可汗时制定。惟皇帝与太后、太子及夷离堇得行之。每12年一次，甚为隆重。皇帝本命前一年季冬月，择吉日，预先于禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。于再生室东南
四川阿坝嘉绒藏族地区土司名。清顺治九年(1652)，曲翊伸归附清朝，受封安抚使。后随军征藏，升宣慰使。乾隆十七年(1752)，第十六世桑郎雍中，受命征杂谷之乱，后从征建昌，寻受命征台湾。1939年，二
契丹官名。为管理※瓦里中奴隶之官。《辽史·国语解》称：“抹鹘，瓦里司之官。”契丹有籍没之法，凡宗室、外戚、世官之家，犯逆反等罪，其家属皆没入瓦里。终辽之世，帝后12宫即有74瓦里。瓦里设此专官管理，属
572?—727唐代佛教译经师。本名达摩流支。译言“法希”。姓迦叶氏。南天竺人。婆罗门种姓。12岁出家，学声明数论，精通咒术、阴阳谶纬。60岁时皈依佛教，从耶舍瞿沙学经论。后到各地游历、讲法。武则天长
见“把林台吉”(1062页)。
见“拓跋晃”(1357页)。
蒙古语音译，又作“忽里台”、“忽邻勒塔”、“忽鲁勒台”、“忽邻勒台”等。《元朝秘史》释为“聚会”。原为氏族部落内部的族众会议。随着阶级分化，那颜贵族阶级的形成，逐渐演变成氏族部落首领、显贵上层参加的议
即“阿儿剌”的复数。见“阿儿刺”(1199页)。
见“五当召”(262页)。
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编